في نقد الرجال: والظاهر أنهما واحد (1)، انتهى. ويؤيده الاعتبار، ومثل ذلك في كلام الشيخ كثير كما يأتي في الإكليل في القاسم بن محمد الجوهري " جع ".
[538] عبد الحميد بن أبي الديلم قوله: (وهو ابن عم [معلى بن خنيس]).
في نقد الرجال بعد " صه ": ويظهر من النجاشي عند ذكر معلى بن خنيس أن عبد الحميد هذا هو ابن أخي معلى بن خنيس، فتدبر (2). وقال الشيخ في الرجال: " قر، ق " (3)، انتهى " جع ".
[539] عبد الحميد بن سالم [العطار] في نقد الرجال بعد " صه، د ":
وقال النجاشي عند ترجمة محمد بن عبد الحميد: محمد بن عبد الحميد (4) بن سالم العطار أبو جعفر، روى عبد الحميد عن " ظم (عليه السلام) " وكان ثقة من أصحابنا الكوفيين، له كتاب النوادر، [روى] عنه عبد الله بن جعفر (5). وروى الشيخ (قدس سره) في " يب " في باب الزيادات من الوصايا: عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن العباس بن معروف، عن علي بن مهزيار، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع قال: إن رجلا من أصحابنا مات ولم يوص، فرفع أمره إلى قاضي الكوفة، فصير عبد الحميد بن سالم القيم بماله، وكان رجلا خلف ورثة صغارا ومتاعا وجواري، فباع عبد الحميد المتاع، فلما باع الجواري (6) ضعف قلبه في بيعهن، ولم يكن الميت صير إليه وصيته، وكان قيامه بأمر القاضي لأنهن فروج، قال محمد:
فذكرت ذلك لأبي جعفر (عليه السلام) فقلت: جعلت فداك يموت الرجل من أصحابنا فلا يوصي إلى أحد، وخلف جواري، فيقيم القاضي رجلا لبيعهن أو قال: يقوم بذلك رجل منا فيضعف قلبه لأنهن فروج، فما ترى في ذلك؟ فقال: " إن كان ذلك القيم مثلك ومثل عبد الحميد فلا بأس " (7). وقال الشيخ في الرجال: عبد الحميد العطار " ق " (8)، انتهى.
وقد كاتب أبا محمد العسكري على يد محمد بن عبد الحميد العطار في عنوان سهل بن زياد " جع ".