ثم توعدهم سبحانه بقوله (بل لما يذوقوا عذاب) أي: لو أذاقوه لتحققوا أن هذه الرسالة [حق].
وقوله تعالى (أم عندهم خزائن رحمة ربك...) الآية عبارة الثعلبي (أم عندهم خزائن رحمة ربك) يعني مفاتيح النبوة حتى يعطوا من اختاروا نظيرها (أهم يقسمون رحمة ربك) [الزخرف: 32].
قوله تعالى: (أم لهم ملك السماوات والأرض وما بينهما) يعني أن ذلك لله تعالى يصطفي من يشاء (فليرتقوا في الأسباب) فليصعدوا فيما يوصلهم إلى السماوات فليأتوا منها بالوحي إلى من يختارون وهذا أمر توبيخ وتعجيز انتهى ونحوه كلام (ع) ثم وعد الله نبيه النصر فقال: (جند ما هنالك مهزوم) أي: مغلوب ممنوع من الصعود إلى السماء (من الأحزاب) أي من جملة الأحزاب قال (ع) وهذا تأويل قوي وقالت فرقة الإشارة ب‍ (هنالك) إلى حماية الأصنام وعضدها أي هؤلاء القوم جند مهزوم في هذه السبيل وقال مجاهد: الإشارة ب‍ (هنالك) إلى يوم بدر وهي من الأمور المغيبة أخبر بها عليه السلام.
" وما " في قوله (جند ما) زائدة مؤكدة وفيها تخصيص وباقي الآية بين.
وقال أبو حيان (جند) خبر مبتدأ محذوف أي هم جند وما زائدة أو صفة أريد بها التعظيم على سبيل الهزء بهم أو الاستخفاف لأن الصفة تستعمل على هذين المعنيين و (هنالك) ظرف مكان يشار به إلى البعيد في موضع صفة ل‍ (جند) أي كائن هنالك أو متعلق ب‍ (مهزوم) انتهى.