(١) من قوله: " اللهم إنك تعلم... " إلى قوله: " عبادك " رواه في المختار: (١٢٩) من نهج البلاغة وفيه:
" منافسة في سلطان.. فيأمن المظلومون من عبادك، وتقام المعطلة من حدودك ".
(٢) كذا في الأصل.
(٣) وفي المختار: (١٠٥) من نهج البلاغة: " ألا إن لكل دم ثائرا، ولكل حق طالبا، وإن الثائر في دمائنا كالحاكم في حق نفسه وهو الذي لا يعجزه من طلب ولا يفوته من هرب ".
وقريبا منه رويناه عن مصدر آخر في المختار: (٦٤) من نهج السعادة: ج ١، ص 220.
(4) وفي المختار: (75) من نهج البلاغة: " رحم الله امرأ سمع حكما فوعى ودعى إلى رشاد... ".
(5) هذا هو الصواب، وفي الأصل: " من طهر من الشبهات.. ".
وفي المختار: (105) من نهج البلاغة: " ألا وإن أبصر الأبصار ما نفذ في الخير طرفه، ألا إن أسمع الأسماع ما وعى التذكير وقبله ".
(6) الظاهر أن هذا هو الصواب، وفي أصلي: " وامتاحوا من مهيأ عين قد روق من الكذب... ".
وفي المختار: (105) من نهج البلاغة: " وأعظ متعظ، وامتاحوا من صفو عين قد روقت من الكدر ".
(7) كذا في أصلي، في المختار: (105) من نهج البلاغة: " عباد الله لا تركنوا إلى جهالتكم ولا تنقادوا لأهوائكم فإن النازل بهذا المنزل نازل بشفا جرف هار ينقل الردى على ظهره من موضع إلى موضع لرأي يحدثه بعد رأي يريد أن يلصق ما لا يلتصق، ويقرب ما لا يتقارب.
فالله الله أن تشكوا إلى من لا يشكي شجوكم ولا ينقض برأيه ما قد أبرم لكم. إنه ليس على الإمام إلا ما حمل من أمر ربه... ".

مفاتيح البحث: سبيل الله ⁽¹⁾، الطهارة ⁽²⁾، الظلم ⁽¹⁾، كتاب نهج السعادة للشيخ المحمودي ⁽¹⁾، كتاب نهج البلاغة ⁽⁶⁾، الكذب، التكذيب ⁽¹⁾