(1) والقصة مروية في مصادر كثيرة بأسانيد مختلفة، وذكرها أيضا الطبري في عنوان: " مقتل عمار " من حوادث سنة (37) من تاريخه: ج 6 ص 23.
والقصة ذكرها أيضا نصر بن مزاحم تفصيلا في أول الجزء السادس من كتاب صفين ص 354.
(2) ورواه أيضا الطبري في عنوان: " خبر هاشم بن عتبة.. وليلة الهرير " من تاريخه: ج 6 ص 23 قال:
فإنهم لكذلك إذ خرج عليهم شاب فتى وهو يقول:
أنا ابن أرباب الملوك غسان * والدائن اليوم بدين عثمان إني أتاني خبر فأشجان * إن عليا قتل ابن عفان ثم [جعل] يشد فلا ينثني حتى يضرب بسيفه، ثم يشتم ويلعن ويكثر الكلام! فقال له هاشم بن عتبة: يا عبد الله إن هذا الكلام بعده الخصام، وإن هذا القتال بعده الحساب، فاتق الله فإنك راجع إلى الله فسائلك عن هذا الموقف وما أردت به.
قال [الشاب]: فإني أقاتلكم لأن صاحبكم لا يصلي كما ذكر لي وأنتم لا تصلون أيضا!! وأقاتلكم لأن صاحبكم قتل خليفتنا وأنتم أردتموه على قتله!!!.
فقال له هاشم: وما أنت وابن عفان؟ إنما قتله أصحاب محمد وأبناء أصحابه وقرأه الناس حين أحدث الأحداث، وخالف حكم الكتاب، وهم أهل الدين وأولى بالنظر في أمور الناس منك ومن أصحابك، وما أظن أمر هذه الأمة، وأمر هذا الدين أهمك طرفة عين؟!.
فقال له أجل والله لا أكذب فإن الكذب يضر ولا ينفع.
قال: فإن أهل هذا الأمر أعلم به فخله وأهل العلم به. قال [الشاب]: ما أظنك والله إلا نصحت لي.
[ثم] قال [هاشم]: وأما قولك: إن صاحبنا لا يصلي!! فهو أولى من صلى، وأفقه خلق الله في دين الله، وأولى [الناس] بالرسول. وأما من ترى معي فكلهم قارئ لكتاب الله، لا ينام الليل تهجدا، فلا يغوينك عن دينك هؤلاء الأشقياء المغرورون.
فقال الفتى: يا عبد الله إني أظنك امرءا صالحا فتخبرني هل تجد لي من توبة؟ فقال [هاشم]: نعم يا عبد الله تب إلى الله يتب عليك، فإنه يقبل التوبة عن عباده، ويعفو عن السيئات ويحب المتطهرين.
فجشر والله الفتى الناس راجعا، فقال له رجل من أهل الشام: خدعك العراقي خدعك العراقي. قال:
لا. ولكن نصح لي.
أقول: والقصة ذكرها أيضا بالتفصيل نصر بن مزاحم في أول الجزء السادس من كتاب صفين ص 354 طبع مصر.
(3) هذا هو الظاهر، وفي الأصل: " عند التدبير لأمور من خالفه ".

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، عبد الله بن عمرو ⁽¹⁾، الشام ⁽²⁾، الكذب، التكذيب ⁽³⁾، القتل ⁽¹¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، دولة العراق ⁽³⁾، هاشم بن عتبة ⁽¹⁾، نصر بن مزاحم ⁽²⁾، الضرب ⁽¹⁾