(١) أعله ابن حجر بالأجلح وقال: هو لين، وكذا ابن حزم ٧: ٩٣٦.
(٢) أخرجه الطبري عن سعيد بن الربيح عن سفيان مقتصرا على هذا القدر، وأخرج ما بعده بمعناه من طريق ابن جريج عن عمرو، وأخرجه من طريق ابن عيينة مفصولا عن قول أبي بكر، راجع ٧: ٤٠ و ٤١ وأخرجه سعيد بن منصور مقتصرا على قول أبي بكر بهذا السند، كما في المحلى ٧: ٣٩٧.
(3) كذا في (ص) ولعل الصواب (ما كان مالحا)، وفي الطبري (أن طعامه مليحة) 7: 41.
(4) حسر الماء: نضب عن موضعه.
(5) رواه أبو داود من طريق إسماعيل بن أبي أمية عن الزبير مرفوعا، ولما لم يستطع ابن حزم أن يدفعه قال: لم يذكر أبو الزبير سماعه وهو مدلس، والبائس ابن حزم، يدري أن وهب بن كيسان ونعيم بن المجمر تابعا أبا الزبير عند سعيد بن منصور، فماذا يضر تدليس ابن الزبير بعد متابعتهما - وأما ما تفوه ابن حزم من أن حديثي وهب ونعيم كلاهما من رواية إسماعيل بن عياش فهذا أيضا من تمويهاته، فقد صرحوا أن إسماعيل قوي في الشاميين، وهاتان المتابعتان رواهما إسماعيل من شامي، نعم ذلك الشامي متكلم فيه، ولكن تعدد طرق الحديث يجبر ما في كل واحد بانفراده من الكلام.

مفاتيح البحث: عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، الأكل ⁽¹⁾، الطعام ⁽³⁾، إسماعيل بن عياش ⁽¹⁾، سعيد بن منصور ⁽²⁾