(1) بكسر العين وسكون اللام بعدها كاف: كل ما يمضغ ويبقى في الفم كالمصطكي واللبان كما في الفتح 4: 114.
(2) كذا في (ش) وقد أخرج عن أبي خالد الأحمر عن ابن جريج عن عطاء أنه كرهه وقال: هو مرواة. وفي (ص) (موادة) وكذا في (ز)، وفي الهامش (مراده) خطأ، والمرواة مفعلة من الري أي سبب للري.
(3) معناه عندي أنه ازدرد ريقه مع اعتقاده أنه منهي عنه.
(4) علقه البخاري عن عطاء بلفظ (ولا يمضغ العلك فإن ازدرد ريق العلك لا أقول:
إنه يفطر، ولكن ينهى عنه). قال ابن حجر: أخرجه عبد الرزاق عن ابن جريج قلت لعطاء: يمضغ الصائم العلك؟ قال: لا، قلت: إنه يمج ريق العلك ولا يزدرده ولا يمصه، كذا نقله الحافظ، والظاهر أن هنا نقصا في النقل لان الكلام ناقص، ثم نقل عقيب هذا من غير فصل قال: وقلت له: أيتسوك الصائم؟ قال: نعم، قلت له: أيزدرد ريقه؟ قال:
لا، فقلت: أيضره؟ قال: لا، ولكن ينهى عن ذلك 4: 114.
(5) سقطت الواو من (ص).
(6) أخرجه (ش) عن جرير عن منصور عن إبراهيم وعن حميد بن عبد الرحمن عن حسن عن عيسى عن الشعبي (د: 586).