السنن الكبرى - البيهقي - ج ١ - الصفحة ١٥٦
آخر الامرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مست النار.
(وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا علي بن عياش فذكر اسناده بنحوه وقال كان آخر الامرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم انه اكل خبزا ولحما ثم صلى ولم يتوضأ.
(واما حديث محمد بن مسلمة) فأخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الرحمن بن المبارك نا قريش بن حيان العجلي ثنا يونس عن أبي خالد عن محمد بن مسلمة قال اكل رسول الله صلى الله عليه وسلم مما غيرت النار ثم صلى ولم يتوضأ وكان آخر امريه. وقال غيره يونس عن أبي خلدة عن محمد بن مسلمة قال اكل رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(واما حديث أبي هريرة) فأخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا أحمد بن عبدة الضبي ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ من ثور اقط ثم رآه اكل من كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ. ورواه عبد العزيز بن مسلم عن سهيل فقال في الحديث اكل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثورا قط فتوضأ واكل كتفا ولم يتوضأ (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا الصغاني ثنا أبو النعمان ثنا عبد العزيز بن مسلم فذكره.
(وذهب) بعض أهل العلم إلى الطريقة الثانية وزعموا أن حديث أبي هريرة معلول وفتواه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بالوضوء منه وان رواية شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكدر اختصار من الحديث الذي (أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أخبرنا ابن وهب قال وحدثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب أخبرك أسامة بن زيد وابن جريج عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى امرأة من الأنصار ومعه أصحابه فقربت له شاة مصلية قال فاكل واكلنا ثم حانت الظهر فتوضأ ثم صلى ثم رجع إلى فضل طعامه فاكل ثم حانت " العصر فصلى ولم يتوضأ. هكذا رواه جماعة عن محمد بن المنكدر ويرون آخر أمر به أريد به في هذه القصة قاله أبو داود السجستاني وغيره وكذلك يرون حديث محمد بن مسلمة. وقد روى في حديث آخر ما يوهم أن يكون الناسخ ايجاب الوضوء منه.
(أخبرناه) أبو علي الروذباري ثنا أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث بن سعد حدثني زيد ابن جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة الأنصاري من بنى عبد الأشهل عن أبيه جبيرة بن محمود عن سلمة بن سلامة بن وقش وكان آخر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكون (1) انس بن مالك فإنه بقي بعده انهما دخلا وليمة وسلمة على وضوء
" غير بالنار؟ جاءت (1) هكذا في النسخ 12
(١٥٦)
مفاتيح البحث: صحابة (أصحاب) رسول الله (ص) (1)، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله (6)، أبو هريرة العجلي (3)، عبد العزيز بن محمد الدرآوردي (1)، إبراهيم بن عبد الله (1)، عبد الله بن صالح (1)، أبو بكر بن الحسن (2)، عبد العزيز بن مسلم (2)، أسامة بن زيد (1)، محمد بن عبد الله (1)، أبو عبد الله (1)، أبو النعمان (1)، محمد بن إسحاق (1)، عثمان بن سعيد (2)، أنس بن مالك (1)، أحمد بن علي (1)، محمد بن المنكدر (2)، محمد بن يعقوب (1)، محمد بن يوسف (1)، محمد بن مسلمة (3)، الأكل (4)، الطعام (1)، الوضوء (3)، الصّلاة (1)، الوفاة (1)، العصر (بعد الظهر) (1)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 (كتاب الطهارة) 2
2 باب التطهير بماء البحر 2
3 باب التطهير بالعذب منه والأجاج 4
4 باب التطهير بماء البئر 4
5 باب التطهير بماء السماء 5
6 باب التطهير بماء الثلج والبرد والماء البارد 5
7 باب التطهير بالماء المسخن 5
8 باب كراهة التطهير بالماء المشمس 6
9 باب منع التطهير بما عدا الماء من المائعات 7
10 باب التطهير بالماء الذي خالطه طاهر لم يغلب عليه 7
11 باب منع التطهير بالنبيذ 8
12 باب إزالة النجاسات بالماء دون سائر المائعات 13
13 جماع أبواب الأواني 14
14 باب في جلد الميتة 14
15 باب طهارة جلد الميتة بالدبغ 15
16 باب طهارة باطن الجلد بالدبغ كطهارة ظاهره وجواز الانتفاع به في المائعات كلها 17
17 باب المنع من الانتفاع بجلد الكلب والخنزير وانهما نجسان وهما حيان 18
18 باب وقوع الدباغ بالقرظ أو ما يقوم مقامه 19
19 باب اشتراط الدباغ في طهارة جلد ما لا يؤكل لحمه وان ذكي 20
20 باب طهارة جلد ما يوكل لحمه إذا كان ذكيا 22
21 باب المنع من الانتفاع بشعر الميتة 22
22 باب في شعر النبي صلى الله عليه وسلم 25
23 باب المنع من الادهان في عظام الفيلة وغيرها مما لا يوكل لحمه 25
24 باب المنع من الشرب في آنية الذهب والفضة 27
25 باب المنع من الاكل في صحاف الذهب والفضة 27
26 باب النهى عن الاناء المفضض 28
27 باب التطهير في سائر الأواني من الحجارة والزجاج والصفر والنحاس والشبه والخشب وغير ذلك 30
28 باب التطهر في أواني المشركين إذا لم يعلم نجاسة 32
29 باب التطهر في أوانيهم بعد الغسل إذا علم نجاسة 33
30 (جماع أبواب السواك) 34
31 باب في فضل السواك 34
32 باب الدليل على ان السواك سنة ليس بواجب 35
33 باب تأكيد السواك عند القيام إلى الصلاة 37
34 باب تأكيد السواك عند الاستيقاظ من النوم 38
35 باب تأكيد السواك عند الأزم 39
36 باب غسل السواك 39
37 باب التسوك بسواك الغير 39
38 باب دفع السواك إلى الأكبر 39
39 باب ما جاء في الاستياك عرضا 40
40 باب الاستياك بالأصابع 40
41 باب النية في الطهارة الحكمية 41
42 (جماع أبواب سنة الوضوء وفرضه) 42
43 باب فرض الطهور ومحله من الايمان 42
44 باب فرض الطهور للصلاة 42
45 باب التسمية على الوضوء 43
46 باب غسل اليدين قبل ادخالهما في الاناء 45
47 باب التكرار في غسل اليدين 45
48 باب صفة غسل اليدين 47
49 باب ادخال اليمين في الاناء والغرف بها للمضمضة والاستنشاق 48
50 باب كيفية المضمضة والاستنشاق 48
51 باب سنة التكرار في المضمضة والاستنشاق 49
52 باب المبالغة في الاستنشاق الا ان يكون صائما 50
53 باب الجمع بين المضمضة والاستنشاق 50
54 باب الفصل بين المضمضة والاستنشاق 51
55 باب تأكيد المضمضة والاستنشاق 51
56 باب سنة المضمضة والاستنشاق وانهما غير واجبتين 52
57 باب غسل الوجه 53
58 باب التكرار في غسل الوجه 53
59 باب تخليل اللحية 54
60 باب عرك العارضين 55
61 باب غسل اليدين 55
62 باب التكرار في غسل اليدين في الوضوء 56
63 باب ادخال المرفقين في الوضوء 56
64 باب استحباب امرار الماء على العضد 56
65 باب تحريك الخاتم في الإصبع عند غسل اليدين 57
66 باب المسح بالرأس 57
67 باب مسح بعض الرأس 58
68 باب الاختيار في استيعاب الرأس بالمسح 59
69 باب تحرى الصدغين في مسح الرأس 59
70 باب المسح على شعر الرأس 60
71 باب امرار الماء على القفاء 60
72 باب المسح على العمامة مع الرأس 60
73 باب ايجاب المسح بالرأس وان كان متعمما 60
74 باب التكرار في مسح الرأس 62
75 باب مسح الأذنين 64
76 باب ادخال الإصبعين في صماخي الأذنين 65
77 باب مسح الأذنين بماء جديد 65
78 باب غسل الرجلين 67
79 باب التكرار في غسل الرجلين 68
80 باب الدليل على ان فرض الرجلين الغسل وان مسحهما لا يجزى 68
81 باب قراءة من قرأ وأرجلكم نصبا وخفضا 70
82 باب الدليل على ان الكعبين هما الناتيان في جانبي القدم 76
83 باب تخليل الأصابع 76
84 باب كيفية التخليل 76
85 باب استحباب الاشراع في الساق 77
86 باب في نزع الخضاب عند الوضوء إذا كان يمنع الماء 77
87 باب ما يقول بعد الفراغ من الوضوء 78
88 باب الوضوء ثلاثا ثلاثا 78
89 باب كراهية الزيادة على الثلاث 79
90 باب الوضوء مرتين مرتين 79
91 باب الوضوء مرة مرة 80
92 باب وضوء بعض الأعضاء ثلاثا وبعضها اثنين وبعضها واحدة 80
93 باب فضل التكرار في الوضوء 80
94 باب فضيلة الوضوء 81
95 باب اسباغ الوضوء 82
96 باب الرجل يوضي صاحبه 83
97 باب تفريق الوضوء 83
98 باب الترتيب في الوضوء 84
99 باب السنة في البداءة باليمين قبل اليسار 86
100 باب الرخصة في البداءة باليسار 87
101 باب نهى المحدث عن مس المصحف 87
102 باب نهى الجنب عن قراءة القرآن 88
103 ذكر الحديث الذي ورد في نهى الحائض عن قراءة القرآن وفيه نظر 89
104 باب قراءة القرآن بعد الحدث 89
105 باب الرجل يذكر الله تعالى على غير طهر 90
106 باب استحباب الطهر للذكر والقراءة 90
107 (جماع أبواب الاستطابة) 91
108 باب النهى عن استقبال القبلة واستدبارها لغائط أو بول 91
109 باب الرخصة في ذلك في الأبنية 92
110 باب التخلي عند الحاجة 93
111 باب الارتياد للبول 93
112 باب الاستتار عند قضاء الحاجة 94
113 باب وضع الخاتم عند دخول الخلاء 94
114 باب ما يقول إذا أراد دخول الخلاء 95
115 باب تغطية الرأس عند دخول الخلاء والاعتماد على الرجل اليسرى إذا قعد 96
116 باب كيف التكشف عند الحاجة 96
117 باب ما يقول إذا خرج من الخلاء 97
118 باب النهى عن البول في الماء الراكد 97
119 باب النهى عن التخلي في طريق الناس وظلهم 97
120 باب النهى عن البول في مغتسله أو متوضاه 98
121 باب النهى عن البول في الثقب 99
122 باب البول في الطست وغير ذلك من الأواني 99
123 باب كراهية الكلام عند الخلاء 99
124 باب البول قائما 100
125 باب البول قاعدا 101
126 باب وجوب الاستنجاء بثلاثة أحجار 102
127 باب الايتار في الاستجمار 103
128 باب التوقي عن البول 104
129 باب الاستنجاء بالماء 105
130 باب الجمع في الاستنجاء بين المسح بالأحجار والغسل بالماء 105
131 باب دلك اليد بالأرض بعد الاستنجاء 106
132 باب الاستنجاء بما يقوم مقام الحجارة في الانقاء دون ما نهى عن الاستنجاء به 107
133 باب الاستنجاء بالجلد المدبوغ 110
134 باب ما ورد في الاستنجاء بالتراب 111
135 باب ما ورد في النهى عن الاستنجاء بشئ قد استنجى به مرة 111
136 باب النهى عن مس الذكر عند البول باليمين 112
137 باب النهى عن الاستنجاء باليمين 112
138 باب الاستبراء عن البول 113
139 باب كيفية الاستنجاء 114
140 (جماع أبواب الحدث) 114
141 باب الوضوء من البول والغائط 114
142 باب الوضوء من المذي والودي 115
143 باب الوضوء من الدم يخرج من أحد السبيلين وغير ذلك من دود أو حصاة أو غيرهما 116
144 باب الوضوء من الريح يخرج من أحد السبيلين 117
145 باب الوضوء من النوم 117
146 باب ترك الوضوء من النوم قاعدا 119
147 باب ما ورد في نوم الساجد 121
148 باب انتقاض الطهر بالاغماء 123
149 باب الوضوء من الملامسة 123
150 باب ما جاء في لمس الصغار وذوات المحارم 127
151 باب ما جاء في الملموس 127
152 باب ما جاء في غمز الرجل امرأته من غير شهوة أو من وراء حائل 128
153 باب الوضوء من مس الذكر 128
154 باب الوضوء من مس المرأة فرجها 132
155 باب ترك الوضوء من مس الفرج بظهر الكف 133
156 باب في مس الأنثيين 137
157 باب في مس الأبط 138
158 باب في مس الأنجاس الرطبة 139
159 باب في مس الأنجاس اليابسة 139
160 باب ترك الوضوء من خروج الدم من غير مخرج الحدث 140
161 باب ترك الوضوء من القهقهة في الصلاة 144
162 باب الدليل على ان الكلام وان عظم لم يكن فيه وضوء 148
163 باب السنة في الاخذ من الأظفار والشارب وما ذكر معهما وان لا وضوء في شئ من ذلك 149
164 باب كيف الاخذ من الشارب 150
165 باب ما جاء في التنور 152
166 باب ترك الوضوء مما مست النار 153
167 باب التوضي من لحوم الإبل 158
168 باب المضمضة من شرب اللبن وغيره مما له دسومة 159
169 باب الرخصة في ترك المضمضة من ذلك 160
170 باب انتقاض الطهر بعمد الحدث وسهوه 160
171 باب لا يزول اليقين بالشك 161
172 باب الانتضاح بعد الوضوء لرد الوسواس 161
173 باب أداء صلوات بوضوء واحد 162
174 باب تجديد الوضوء 162
175 (جماع أبواب ما يوجب الغسل) 163
176 باب وجوب الغسل بالتقاء الختانين 163
177 باب وجوب الغسل بخروج المني 167
178 باب الرجل ينزل في منامه 167
179 باب المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل 167
180 باب صفة ماء الرجل وماء المرأة اللذين يوجبان الغسل 169
181 باب المذي والودي لا يوجبان الغسل 169
182 باب الرجل يجد في ثوبه منيا ولا يذكر احتلاما 170
183 باب الحائض تغتسل إذا طهرت 170
184 باب الكافر يسلم فيغتسل 171
185 (جماع أبواب الغسل من الجنابة) 172
186 باب بداية الجنب في الغسل بغسل يديه قبل ادخالهما في الإناء 172
187 باب غسل الجنب ما به من الأذى بشماله 172
188 باب دلك اليد بالأرض بعده وغسلها 173
189 باب الوضوء قبل الغسل 173
190 باب الرخصة في تأخير غسل القدمين عن الوضوء حتى يفرغ من الغسل 174
191 باب تخليل أصول الشعر بالماء وإيصاله إلى البشرة 175
192 باب سنة التكرار في صب الماء على الرأس 176
193 باب إفاضة الماء على سائر جسده 176
194 باب نضح الماء في العينين وادخال الإصبع في السرة 177
195 باب تأكيد المضمضة والاستنشاق في الغسل وغسل مواضع الوضوء منه على الترتيب 177
196 باب الدليل على دخول الوضوء في الغسل وسقوط فرض المضمضة والاستنشاق 177
197 باب فرض الغسل 178
198 باب ترك الوضوء بعد الغسل 179
199 باب غسل المرأة من الجنابة والحيض 180
200 باب ترك المرأة نقض قرونها إذا علمت وصول الماء إلى أصول شعرها 181
201 باب غسل الجنب رأسه بالخطمي 182
202 باب الطيب للمرأة عند غسلها من الحيض 183
203 باب سقوط فرض الترتيب في الغسل 183
204 باب استحباب البداية في الغسل بالشق الأيمن 184
205 باب تفريق الغسل 184
206 باب التمسح بالمنديل 184
207 باب الدليل على طهارة عرق الحائض والجنب 186
208 باب في فضل الجنب 187
209 باب ليست الحيضة في اليد والمؤمن لا ينجس 189
210 باب فضل المحدث 190
211 باب ما جاء في النهى عن ذلك 190
212 باب لا وقت فيما يتطهر به المتوضى والمغتسل 193
213 باب استحباب ان لا ينقص في الوضوء من مد ولا في الغسل من صاع 195
214 باب جواز النقصان عن المد والصاع في الوضوء والغسل إذا أتى على ما أمر به 195
215 باب النهى عن الاسراف في الوضوء 196
216 باب الستر في الغسل عند الناس 197
217 باب التعرى إذا كان وحده 198
218 باب كون الستر أفضل وان كان خاليا 199
219 باب الجنب يؤخر الغسل إلى آخر الليل 199
220 باب الجنب يريد النوم فيغسل فرجه ويتوضأ وضوءه للصلاة ثم ينام 199
221 باب الجنب يريد النوم فيأتي ببعض وضوئه ثم ينام 200
222 باب كراهية نوم الجنب من غير وضوء 201
223 باب ذكر الخبر الذي ورد في الجنب ينام ولا يمس ماء 201
224 باب الجنب يريد الأكل 202
225 باب الجنب يريد ان يعود 203
226 باب الرجل يطوف على نسائه إذا حللته أو على إمائه بغسل واحد 204
227 باب رواية من روى يغتسل عند كل واحدة 204
228 (جماع أبواب التيمم) 204
229 باب سبب نزول الرخصة في التيمم 204
230 باب كيف التيمم 205
231 باب ذكر الروايات في كيفية التيمم عن عمار بن ياسر رضى الله عنه 208
232 باب التيمم بالصعيد الطيب 212
233 باب الدليل على ان الصعيد الطيب هو التراب 213
234 باب نفض اليدين من التراب عند التيمم إذا بقي في يديه غبار يماس الوجه كله 214
235 باب من لم يجد ماء ولا ترابا 214
236 باب النية في التيمم 215
237 باب البداية بالوجه ثم باليدين 215
238 باب استحباب البداية باليمنى ثم اليسرى 216
239 باب الجنب يكفيه التيمم إذا لم يجد الماء 216
240 باب ما روي في الحائض والنفساء أيكفيهما التيمم عند انقطاع الدم إذا عدمتا الماء 216
241 باب الرجل يعزب عن الماء ومعه أهله فيصيبها ان شاء ثم يتيمم 217
242 باب غسل الجنب ووضوء المحدث إذا وجدا الماء بعد التيمم 218
243 باب رؤية الماء خلال صلاة افتتحها بالتيمم 220
244 باب التيمم لكل فريضة 221
245 باب التيمم بعد دخول وقت الصلاة 222
246 باب اعواز الماء بعد طلبه 223
247 باب السفر الذي يجوز فيه التيمم 223
248 باب الجريح والقريح والمجدور يتيمم إذا خاف التلف باستعمال الماء أو شدة الضنا 224
249 باب المحموم ومن في معناه لا يتيمم عند وجود الماء 225
250 باب التيمم في السفر إذا خاف الموت أو العلة من شدة البرد 225
251 باب الجرح إذا كان في بعض جسده دون بعض 226
252 باب المسح على العصائب والجبائر 228
253 باب الصحيح المقيم يتوضأ للمكتوبة والجنازة والعيد ولا يتيمم 229
254 باب المسافر يتيمم في أول الوقت إذا لم يجد ماء ويصلى ثم لا يعيد وان وجد الماء في آخر الوقت 231
255 باب تعجيل الصلاة بالتيمم إذا لم يكن على ثقة من وجود الماء في الوقت 232
256 باب من تلوم ما بينه وبين آخر الوقت رجاء وجود الماء 232
257 باب ما روي في طلب الماء وفي حد الطلب 233
258 باب الجنب أو المحدث يجد ماء لغسله وهو يخاف العطش فيتيمم 234
259 باب المتيمم يؤم المتوضئين 234
260 باب كراهية من كره ذلك 234
261 (جماع أبواب ما يفسد الماء) 234
262 باب الماء الدائم تقع فيه نجاسة وهو أقل من قلتين 234
263 باب طهارة الماء المستعمل 235
264 باب الدليل على انه يأخذ لكل عضو ماء جديدا ولا يتطهر بالماء المستعمل 236
265 باب الدليل على ان سور الكلب نجس 239
266 باب غسل الاناء من ولوغ الكلب سبع مرات 240
267 باب ادخال التراب في إحدى غسلاته 240
268 باب نجاسة ما ماسه الكلب بسائر بدنه إذا كان أحدهما رطبا 242
269 باب الدليل على ان الخنزير أسوأ حالا من الكلب 244
270 باب السنة في الغسل من سائر النجاسات 244
271 باب غسلها واحدة يكتفي عليها 244
272 باب سور الهرة 245
273 باب سور سائر الحيوانات سوى الكلب والخنزير 249
274 باب ذكر الاخبار التي يتفرق بها الكلب عن غيره على طريق الاختصار 251
275 باب الخبر الذي ورد في سور ما يوكل لحمه 252
276 باب ما لا نفس له سائلة إذا مات في الماء القليل 252
277 باب الحوت يموت في الماء والجراد 253
278 باب طهارة عرق الانسان من أي موضع كان 254
279 باب بصاق الانسان ومخاطه 255
280 طهارة عرق الدواب ولعابها 255
281 (جماع أبواب الماء الذي ينجس والذي لا ينجس) 256
282 باب الماء القليل ينجس بنجاسة تحدث فيه 256
283 باب الماء الكثير لا ينجس بنجاسة تحدث فيه ما لم يتغير 257
284 باب نجاسة الماء الكثير إذا غيرته النجاسة 259
285 باب الفرق بين القليل الذي ينجس والكثير الذي لا ينجس ما لم يتغير 260
286 باب قدر القلتين 263
287 باب صفة بئر بضاعة 265
288 باب ما جاء في نزح زمزم 266
289 باب طهارة الماء بنتن بلا حرام خالطه 269
290 (جماع أبواب المسح على الخفين) 269
291 باب الرخصة في المسح على الخفين 269
292 باب مسح النبي صلى الله عليه وسلم على الخفين في السفر والحضر جميعا 274
293 باب التوقيت في المسح على الخفين 275
294 باب ما ورد في ترك التوقيت 277
295 باب رخصة المسح لمن لبس الخفين على الطهارة 281
296 باب الخف الذي مسح عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم 282
297 باب ما ورد في الجوربين والنعلين 283
298 باب ما ورد في المسح على النعلين 286
299 باب المسح على الموقين 288
300 باب خلع الخفين وغسل الرجلين في الغسل من الجنابة 289
301 باب من خلع خفيه بعدما مسح عليهما 289
302 باب كيف المسح على الخفين 290
303 باب الاقتصار بالمسح على ظاهر الخفين 291
304 باب جواز نزع الخف وغسل الرجل إذا لم يكن فيه رغبة عن السنة 293
305 (جماع أبواب الغسل للجمعة والأعياد وغير ذلك) 293
306 باب الغسل للجمعة 293
307 باب الدلالة على ان الغسل يوم الجمعة سنة اختيار 294
308 باب الغسل للجمعة عند الرواح إليها 296
309 باب جواز الغسل لها إذا كان غسله قبلها في يومها 297
310 باب الغسل على من أراد الجمعة دون من لم يردها 297
311 باب الاغتسال للجنابة والجمعة جميعا إذا نواهما معا 298
312 باب هل يكتفى بغسل الجنابة عن غسل الجمعة إذا لم ينوها مع الجنابة 298
313 باب الاغتسال للأعياد 299
314 باب الغسل من غسل الميت 299
315 (كتاب الحيض) 307
316 باب الحائض لا تصلي ولا تصوم 308
317 باب الحائض لا تطوف بالبيت 308
318 باب الحائض تقضى الصوم ولا تقضى الصلاة 308
319 باب الحائض لا تطوف بالبيت 308
320 باب الحائض لا تدخل المسجد ولا تعتكف فيه 308
321 باب الحائض لا تمس المصحف ولا تقرأ القرآن 309
322 باب الحائض لا توطأ حتى تطهر وتغتسل 309
323 باب مباشرة الحائض فيما فون الإزار وما يحل منها وما يحرم 310
324 باب الرجل يصيب من الحائض ما دون الجماع 313
325 باب ما روي في كفارة من أتى امرأته حائضا 314
326 باب السن التي وجدت المرأة حاضت فيها 319
327 باب أقل الحيض 320
328 باب أكثر الحيض 321
329 باب المستحاضة إذا كانت مميزة 323
330 باب غسل المستحاضة الميزة عند أدبار حيضها 327
331 باب صلاة المستحاضة واعتكافها في حال استحاضتها والإباحة لزوجها ان يأتيها 328
332 باب في الاستطهار 329
333 باب المعتادة لا تميز بين الدمين 330
334 باب الصفرة والكدرة في أيام الحيض حيض 335
335 باب الصفرة والكدرة تراهما بعد الظهر 337
336 باب ما روي في الصفرة إذا رأت في غير أيام العادة 337
337 باب المبتدئة لا تميز بين الدمين 338
338 باب المرأة تحيض يوما وتطهر يوما 340
339 باب النفاس 341
340 باب المستحاضة تغسل عنها اثر الدم وتغتسل وتستثفر بثوب وتصلى ثم تتوضأ لكل صلاة 343
341 باب غسل المستحاضة 348
342 باب الرجل يبتلى بالمذي أو البول 356
343 باب ما يفعل من غلبه الدم من رعاف أو جرح 357
344 (كتاب الصلاة) 358
345 باب أصل فرض الصلاة 358
346 باب أول فرض الصلاة 358
347 باب فرائض الخمس 360
348 باب عدد ركعات الصلوات الخمس 361
349 (جماع أبواب المواقيت) 363
350 باب أول وقت الظهر 364
351 باب آخر وقت الظهر وأول وقت العصر 365
352 باب آخر وقت الاختيار للعصر 367
353 باب آخر وقت الجواز لصلاة العصر 367
354 باب وقت المغرب 368
355 باب من قال للمغرب وقتان 370
356 باب السنة في تسمية المغرب بصلاة المغرب دون العشاء 372
357 باب السنة في تسمية العشاء بصلاة العشاء دون العتمة 372
358 باب أول وقت العشاء 372
359 باب دخول وقت العشاء بغيبوبة الشفق 373
360 باب آخر وقت العشاء 373
361 باب آخر وقت الجواز لصلاة العشاء 376
362 باب السنة في تسمية صلاة الصبح بالفجر والصبح 376
363 باب أول وقت صلاة الصبح 377
364 باب الفجر فجران ودخول وقت الصبح بطلوع الآخر منهما 377
365 باب آخر وقت الاختيار لصلاة الصبح 377
366 باب آخر وقت الجواز لصلاة الصبح 378
367 باب ادراك صلاة الصبح بادراك ركعة منها 378
368 باب الدليل على انها لا تبطل بطلوع الشمس فيها 378
369 باب مراعاة أدلة المواقيت 379
370 باب السنة في الاذان لصلاة الصبح قبل طلوع الفجر 380
371 باب ذكر المعاني التي يؤذن لها بلال بليل 381
372 باب القدر الذي كان بين اذان بلال وابن أم مكتوم ورواية من قدم اذان ابن أم مكتوم على اذان بلال 381
373 باب رواية من روى النهى عن الاذان قبل الوقت 383
374 باب السنة في الاذان لسائر الصلوات بعد دخول الوقت 385
375 باب ما يستدل به على ترجيح قول أهل الحجاز وعملهم 385
376 باب الصبي يبلغ والكافر يسلم والمجنون يفيق والحائض تطهر قبل مضى الوقت فيدرك من وقت الصلاة شيئا 386
377 باب قضاء الظهر والعصر بادراك وقت العصر وقضاء المغرب والعشاء بادراك وقت العشاء 386
378 باب المغمى عليه يفيق بعد ذهاب الوقتين فلا يكون عليه قضاؤهما 387
379 باب المرأة تدرك من أول الوقت مقدار الصلاة ثم حاضت أو أغمي عليها 388
380 باب لا يقرب الصلاة سكران 389
381 باب صفة أقل السكر 389
382 باب زوال العقل بالسكر لا يكون عذرا في سقوط الفرض عنه 389
383 (ذكر جماع أبواب الاذان والإقامة) 389
384 باب بدء الاذان 389
385 باب استقبال القبلة بالاذان والإقامة 391
386 باب القيام في الاذان والإقامة 392
387 باب الاذان راكبا وجالسا 392
388 باب الترجيع في الاذان 392
389 باب الالتواء في حي على الصلاة حي على الفلاح 395
390 باب وضع الإصبعين في الاذنين عند التأذين 396
391 باب لا يؤذن الا طاهر 397
392 باب رفع الصوت بالاذان 397
393 باب الكلام في الاذان فيما للناس فيه منفعة 397
394 باب استحباب تأخير الكلام إلى آخر الاذان 398
395 باب الرجل يؤذن ويقيم غيره 399
396 باب الاذان والإقامة للجمع بين الصلاتين 400
397 باب الاذان والإقامة للجمع بين صلوات فائتات 402
398 باب الاذان والإقامة للفائتة 403
399 باب سنة الاذان والإقامة للمكتوبة في حالتي الانفراد والجماعة 405
400 باب سنة الاذان والإقامة في البيوت وغيرها 406
401 باب الاكتفاء باذان الجماعة وإقامتهم 406
402 باب صحة الصلاة مع ترك الاذان والإقامة أو ترك أحدهما 407
403 باب من استحب ان يؤذن ويقيم في نفسه إذا دخل مسجدا قد أقيمت فيه الصلاة 407
404 باب اخذ المرء باذان غيره وإقامته وان لم يقم به 407
405 باب ليس على النساء اذان ولا إقامة 408
406 باب اذان المرأة وإقامتها لنفسها وصوا حباتها 408
407 باب المرأة لا تؤذن للرجال 408
408 باب القول مثل ما يقول المؤذن 408
409 باب ما يقول إذا فرغ من ذلك 409
410 باب الدعاء بين الاذان والإقامة 410
411 باب ما يقول إذا سمع الإقامة 411
412 باب الاذان في السفر 411
413 باب قول من اقتصر على الإقامة في السفر 411
414 باب افراد الإقامة 412
415 باب تثنية قوله قد قامت الصلاة وافراد ما قبلها 413
416 باب من قال بافراد قوله قد قامت الصلاة 414
417 باب من قال بتثنية الإقامة وترجيع الاذان 416
418 باب ما روي في تثنية الاذان والإقامة 420
419 باب التثويب في اذان الصبح 421
420 باب كراهية التثويب في غير اذان الصبح 424
421 باب ما روي في حي على خير العمل 424
422 باب الاذان في المنارة 425
423 باب لا يؤذن الا عدل ثقة للإشراف على عورات الناس وأماناتهم على المواقيت 425
424 باب اذان الأعمى إذا اذن بصير قبله أو اخبره بالوقت 426
425 باب الرغبة في ان يكون المؤذن صيتا 427
426 باب ترسيل الأذان وحذم الإقامة 427
427 باب الاستهام على الاذان 428
428 باب عدد المؤذنين 429
429 باب التطوع بالاذان 429
430 باب رزق المؤذن 429
431 باب فضل التأذين على الإمامة 430
432 باب الترغيب في الاذان 432
433 باب الترغيب في التعجيل بالصلوات في أوائل الأوقات 433
434 باب تعجيل الظهر في غير شدة الحر 436
435 باب ما روي في التعجيل بها في شدة الحر 438
436 باب الدليل على ان خبر الابراد بها ناسخ لخبر خباب وغيره 439
437 باب الدليل على انه لا يبلغ بتأخيرها آخر وقتها 439
438 باب تعجيل صلاة العصر 440
439 باب كراهية تأخير العصر 443
440 باب تعجيل صلاة المغرب 446
441 باب كراهية تأخير المغرب 448
442 باب من قال بتعجيل العشاء 448
443 باب من قال بتعجيلها إذا اجتمع الناس 449
444 باب من استحب تأخيرها 449
445 باب كراهية النوم قبل العشاء حتى يتأخر عن وقتها وكراهية الحديث بعدها في غير خير 451
446 باب تعجيل صلاة الصبح 453
447 باب خير أعمالكم الصلاة 457
448 باب الاسفار بالفجر حتى يتبين طلوع الفجر الآخر معترضا 457
449 باب إعادة صلاة من افتتحها قبل طلوع الفجر الآخر 457
450 باب صلاة الوسطى وقول من قال هي الظهر 458
451 باب من قال الوسطى صلاة العصر 459
452 باب من قال الوسطى صلاة الصبح واليه مال الشافعي رحمه الله تعالى 461
453 خاتمة الكتاب 467
454 ترجمة المصنف 468
جميع الحقوق محفوظة لـ مؤسسة آية الله العظمى الميلاني لإحياء الفكر الشيعي. Copyright © 2011-2018, al-Milani Foundation
مصمم حسب محرك "مشروع قادتنا" لمعالجة النصوص والمفاهيم.     http://qadatona.org