فأقوم فأبول واستنجى واغسل يدي ثم أعود إلى المصحف فاقرأ فيه قال لا حتى تتوضأ للصلاة 179 (2) الخصال 627 - بالاسناد المتقدم في باب (1) فضل الصلاة عن علي عليه السلام (في حديث الأربعمائة) لا يقرأ العبد القرآن إذا كان على غير طهور حتى يتطهر 180 (3) عدة الداعي 269 - قال (الصادق) عليه السلام لقارئ القرآن بكل حرف يقرأ في الصلاة قائما مئة حسنة وقاعدا خمسون حسنة ومتطهرا في غير الصلاة خمس وعشرون حسنة وغير متطهر عشر حسنات اما انى لا أقوال الم حرف بل له بالألف عشر وباللام عشر وبالميم عشر وبالراء عشر وتقدم في أحاديث باب (9) جواز قراءة القرآن للجنب من أبواب الجنابة وباب (16) جواز تعليق التعويذ على الحائض من أبواب الحيض ما يدل على ذيل الباب وفى رواية السكوني (3) من باب (5) انه لا قراءة في ركوع ولا سجود من أبواب الركوع قوله عليه السلام سبعة لا يقرءون القرآن والجنب والنفساء والحائض الخ * (19) باب استحباب الاستعاذة عند قراءة القرآن وكيفيتها قال الله تعالى في سورة النحل (16) فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم (98) 181 (1) ئل 848 ج 4 - الحسن بن علي العسكري في تفسيره قال اما قوله الذي ندبك الله اليه وأمرك به عند قراءة القرآن أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم فان أمير المؤمنين عليه السلام قال وان قوله أعوذ بالله ى امتنع بالله (إلى أن قال) والاستعاذة هي ما قد امر الله به عباده عند قراءتهم القرآن بقوله وإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان