الأم وهي (1) مقدمة على الأب (2) على ما فصل، وولاية المال لا مدخل لها في الحضانة، وإلا لكان الأب أولى من الأم وكذا الجد له (3) وليس كذلك إجماعا، والنصوص خالية من غير الأبوين من الأقارب، وإنما استفيد حكمهم من آية أولي الأرحام (4)، وهي لا تدل على تقديمه (5) على غيره من درجته، وبهذا (6) جزم في المختلف وهو أجود.
(فإن فقد أبو الأب) أو لم نرجحه (فللأقارب: الأقرب منهم) إلى الولد (فالأقرب) على المشهور لآية أولي الأرحام، فالجدة لأم كانت أم لأب وإن علت أولى (7) من العمة والخالة (8)، كما أنهما أولى من بنات العمومة و الخؤولة (9) وكذا الجدة الدنيا والعمة (10) والخالة أولى من العليا منهن، وكذا ذكور كل مرتبة (11)، ثم إن اتحد الأقرب فالحضانة مختصة به