(١) من الغريب ما رأيته في كتاب تفسير متشابهات الآيات (٢: ٢٦ - ٢٧) لابن شهرآشوب المازندراني منقولا عن أبي الحسين البصري: أنه لا يخلو: إما أن يكون الله تعالى نفى أن ينال الإمامة الكافر في حال كفره، أو من كان كافرا ثم أسلم، فالأول لا يجوز بالاجماع، وإبراهيم (عليه السلام) لا يسأل ذلك، فلم يبق الا الثاني، وقد ثبت أن أبا بكر والعباس قد أسلما بعد الكفر، فقد خرجا عن الإمامة، فلابد أن يكون الامام عليا (عليه السلام) انتهى.
وهذا نص في صحة عقيدة أبي الحسين، ورجوعه عن الاعتزال، ورأيت في بعض شروح الياقوت نحوه، والله العالم (منه).
(٢) زبدة البيان ص ٤٧ للمحقق الأردبيلي عنه.
(٣) الطلاق: ١.
(4) لا يخفى أن المشهور من الآية: ان تعد من حدود الله ظلم، وهذا مما لا كلام فيه. وأما تفسير الظلم بالتوري حتى أن كل ظلم تعد بحدود الله، فمما لا تدل عليه الآية (منه).

مفاتيح البحث: كتاب مجمع البيان للطبرسي ⁽¹⁾، آية لا ينال عهدي الظالمين ⁽¹⁾، الظلم ⁽⁴⁾، الحج ⁽¹⁾، النبي إبراهيم (ع) ⁽¹⁾، شهرآشوب المازندراني ⁽¹⁾