خاتمة المستدرك - الميرزا النوري - ج ٥

ابن الحجاج، زكريا بن عبد الله المؤمن (1)، زياد بن المنذر، سدير الصيرفي، السري (2)، سعد بن إسماعيل، سعد بن الحسن، سعد بن سعد، سعيد بن المسيب، سلمة بن تمام، سليم الفراء، سليم بن قيس، سهل ابن زياد، شريف بن سابق التفليسي، شعيب بن يعقوب، صالح ابن ميثم، صباح المزني (3)، ضريح الكناسي (4)، الطالقاني شيخ

(١) كذا في الأصل والمصدر، والصحيح هو: زكريا بن محمد أبو عبد الله المؤمن كما في النجاشي:
١٧٢ / ٤٥٣، ورجال الشيخ في ترجمة أحمد بن الحسين بن مقلس: ٤٤١ / ٢٦، ورجال العلامة: ٢٢٤ / ١، وابن داود: ٢٤٦ / ١٨٩، روى عنه الصدوق " قدس سره " في الفقيه ٤: ١٣٣ / ٤٦١ ولم يبين طريقه إليه في المشيخة مما عد ذلك من المرسل.
(٢) روى الصدوق " قدس سره " في الفقيه ١: ٢٧٣ / ١٢٥١ جواب السري عن الإمام الهادي عليه السلام، ولم يذكر طريقه إليه في المشيخة مما عد ذلك من المرسل.
والظاهر أن المراد منه هو الري بن سلامة المذكور في رجال الشيخ: ٤١٦ / ٥ من أصحاب الهادي عليه السلام.
(٣) هو صباح بن يحيى أبو محمد المزني، كوفي، ثقة كا في رجال النجاشي: ٢٠١ / ٥٣٧، روى مرسلا في الفقيه لرفعه الحديث إلى أمير المؤمنين عليه السلام ٣: ٢٣ / ٦٤ ولم يذكر الطريق إليه في مشيخة الفقيه.
أقول: الرواية هي بشأن قضاء أمير المؤمنين عليه السلام في مسألة الأرغفة المشهورة جدا على الرغم من إرسالها، وفي الكافي ٧: ٤٢٧ / ١٠: عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن محبوب، عن عبد الرحمن بن الحجاج، قال:
سمعت ابن أبي ليلى يحدث أصحابه، فقال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام في رجلين اصطحبا في سفر... إلى آخره، وروى ذلك الشيخ المفيد في الارشاد: ١١٧، كما وردت في التهذيب ٦: ٢٩٠ / ٨٠٥، والوسائل ١٨: ٢٠٩ / ٥.
(٤) كذا في الأصل، وفي المصدر: ضريس مكان (ضريح) وهو الصحيح الموافق لما في الفقيه ٤:
٥٢ / 185 وسائر كتب الرجال، ولم يذكر طريق إليه في مشيخة الفقيه مما عد ذلك من المرسل.
أقول: من لقب بالكناسي واسمه ضريس اثنان من الرواة، أحدهما: ضريس بن عبد الملك بن أعين الشيباني الكوفي أبو عمارة، من أصحاب الصادق عليه السلام في رجال الشيخ: 621 / 2، وسمي بالكناسي لان تجارته بالكناسة. رجال الكشي 2: 601 / 566، والاخر: ضريس بن عبد الواحد بن المختار الكناسي الكوفي. رجال الشيخ: 221 / 8، ولعل المراد منهما هو الأول لخيرته وفضله وثقته التي نص عليها الكشي في ترجمته.

(٤٩٣)