(١) تقدم برقم: ٢٠٧.
(٢) كما في النجاشي: ٢٤٩ / ٦٥٦، في ترجمة علي بن أبي حمزة، ويريد بقائده اي الذي يقوده في الطريق لأنه كان مكفوفا، وعلي من غلمانه، وقد صرح أبو بصير بذلك كما في الكافي ١:
٣١٤ / ٤ و ٣ / ٥٨: ١.
(٣) الذي صرح بذلك هو الشيخ في الفهرست: ١٧٨ / ٧٩٦، لكن طريق النجاشي إلى كتابه ينتهي إلى الحسن بن علي بن أبي حمزة، والظاهر سقوط (عن أبيه) من الطريق سهوا، كما صرح به بعض الاعلام، فلاحظ.
(٤) رجال النجاشي: ٤٤١ / 1187.
(5) رجال العلامة: 264 / 3.
(6) رجال الكشي 2: 507 / 431، وما بين المعقوفين منه.
(7) رجال الكشي 1: 400 / 291، وظاهر القول الأخير: يعني أبا بصير، انه ليس من كلام الإمام عليه السلام، ولعله من كلام العقرقوفي، أو من كلام أحد رجال السند، كما هو ديدن الرواة في توضيح بعض ألفاظ المتون، من دون نسبتها إلى أحد، ولكنها تعرف بالتأمل بأنها ليس من كلام الإمام عليه السلام، فلاحظ.

مفاتيح البحث: أبو بصير ⁽⁵⁾، محمد بن مسلم الطائفي ⁽¹⁾، يحيى بن القاسم ⁽¹⁾، الفضيل بن يسار ⁽¹⁾، ابن أبي عمير ⁽²⁾، يعقوب بن يزيد ⁽¹⁾، شعيب العقرقوفي ⁽¹⁾، معروف بن خربوذ ⁽¹⁾، كتاب رجال النجاشي ⁽¹⁾، كتاب رجال الكشي ⁽²⁾، علي بن أبي حمزة البطائني ⁽²⁾