خاتمة المستدرك - الميرزا النوري - ج ٥

دينه ودنياه، يا معلى لا تكونوا اسراء في أيدي الناس بحديثنا ان شاؤوا منوا عليكم وان شاؤوا قتلوكم، يا معلى انه من كتم الصعب من حديثنا جعله الله نورا بين عينيه وأعزه في الناس من غير عشيرة، ومن أذاعه لم يمت حتى يذوق عضة الحديد وألح عليه الفقر والفاقة في الدنيا حتى يخرج منها ولا ينال منها شيئا وعليه في الآخرة غضب وله عذاب اليم، ثم قلت له: يا معلى أنت مقتول فاستعد (1).
محمد بن إبراهيم النعماني في كتاب الغيبة، عن عبد الواحد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن رباح الزهري، عن محمد بن العباس الختلي (2) عن الحسن (3) بن علي بن أبي حمزة البطائني، عن حفص بن نسيب فرعان (4)، قال: دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) أيام قتل المعلى بن خنيس مولاه، فقال لي: يا حفص حدثت المعلى بأشياء فأذاعها فابتلى بالحديد، اني قلت له:
ان لنا حديثا من حفظه علينا حفظه الله وحفظ عليه دينه ودنياه، ومن أذاعه علينا سلبه الله دينه ودنياه، يا معلى انه من كتم الصعب من حديثنا جعله الله

(١) دلائل الإمامة ١٣٦.
(٢) في الأصل: الجبلي، وفي المصدر: الحسني، وفي نسخة منه كما في الأصل، وما أثبتناه هو الصحيح الموافق لرجال العلامة: ٧ / ٢٨ وابن داود: ٣٣ / ٣٣، وجامع الرواة ١: ٣٢ في ضبط اللقب المذكور في ترجمة ابنه إبراهيم الذي مرت روايته قبل قليل، فراجع.
(٣) في الأصل: الحسين، وما أثبتناه هو الصحيح الموافق لما في المصدر وسائر كتب الرجال، فلاحظ.
(٤) كذا في الأصل والمصدر، ولم نجد ذكرا لفرعان هذا في كتب الرجال، وفي رجال الشيخ:
١٧٦ / ١٨٩ وجامع الرواة ١: ١٦٤ ومعجم رجال الحديث ٦: ١٥٩ حفص نسيب بني عمارة.
وفي بعض نسخ رجال الشيخ كما أشير في هامشه، وكذلك في منهج المقال: 120 وتنقيح المقال 1: 356 حفص بن نسيب بن عمارة.
أقول: واسناد الرواية المذكورة فيه إحالة - من النعماني - إلى اسناد سابق ذكره قبله بست روايات، ونقله المصنف - رحمه الله - هنا كاملا، فلاحظ.

(٣٠٨)