ولهذا استظهر الاتحاد - المشار إليه - جملة من علمائنا - قدس الله أرواحهم - منهم:
الاسترآبادي في تلخيص المقال (الوسيط): ٣٤٧، ومحمد طه نجف في إتقان المقال: ٢٣٦، والتفريشي في نقد الرجال: ٧ ٨ / ٣٤، والوحيد البهبهاني في التعليقة: ٣٣٦، والمجلسي في روضة المتقين ١٤ / ٢٧٠، والحائري في منتهى المقال: ٣٠٤، والقهباني في مجمع الرجال ٦:
٩٩، والكاظمي في التكملة ٢: ٥١٦.
اما اللذين قالوا بالتعدد فالظاهر أن مستندهم هو تعدد العنوان مع تعدد الطريق إلى كل من العنوانين في فهرست الشيخ، ومشيخة الفقيه، ومنهم: ابن شهرآشوب في معالم العلماء:
١٢٢ / ٨١٧ و ٨٢٠، والأردبيلي في جامع الرواة ٢: ٢٣٨، والمجلسي الأول فيما حكاه المامقاني ومال إليه في تنقيحه ٣: ٢٢٤ / ١١٩١٢، والسيد الخوئي (طاب ثراه) في معجمه ١٨: ٤٠٧ / ١٢٤٢٨، زيادة على ما ذهب إليه المصنف رحمه الله، فلاحظ.
(١) روضة المتقن ١٤: ٢٧٠.
(٢) فهرست الشيخ: ١٦٦ / ٧٢٧ و ١٦٧ / ٧٣١.
(٣) رجال النجاشي: ٣٦٦ / 991.
(4) تقدم في الجزء الأول صفحة: 75.

مفاتيح البحث: معاوية بن ميسرة ⁽¹⁾، جعفر بن محمد بن شريح ⁽¹⁾، معاوية بن شريح ⁽¹⁾، ابن أبي عمير ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، علي بن الحكم ⁽¹⁾، محمد بن عيسى ⁽²⁾، محمد بن شريح ⁽¹⁾، السهو ⁽¹⁾، كتاب رجال النجاشي ⁽¹⁾، كتاب جامع الرواة لمحمد علي الأردبيلي ⁽¹⁾، كتاب معالم العلماء ⁽¹⁾، العلامة المجلسي ⁽²⁾، ابن شهرآشوب ⁽¹⁾