(١) بضم الهمزة والمهملتين بينهما مثناة تحتانية مصغر يسمى بها ويكنى (في).
(٢) اقراء الضيف: إكرامه.
(٣) - بالخاء المعجمة المكسورة - زمام البعير. والغارب ما بين السنام والعنق.
(٤) في النهاية: الكواثب جمع كاثبة وهي من الفرس مجتمع كتفيه فدام السرج.
(٥) في النهاية: الايمان يمان، الحكمة يمانية، إنما قال (عليه السلام) ذلك لان الايمان بدا من مكة وهي من تهامة من ارض اليمن ولهذا يقال: الكعبة اليمانية.
(٦) في النهاية. ان الجفاء والقسوة في الفدادين، الفدادون - بالتشديد -: الذين تعلوا أصواتهم في حروثهم ومواشيهم واحدهم فداد، يقال: فد الرجل يفد فديدا إذا اشتد صوته وقيل: هم المكثرون من الإبل وقيل: هم الجمالون والبقارون والحمارون والرعيان وقيل: إنما هم الفدادين مخففا واحدها فدان مشددا وهي البقر التي يحرث بها وأهلها أهل جفاء وقسوة. (انتهى) وأصحاب الوبر هم الذين يتخذون بيوتهم منه.
(7) قال الجوهري: قرن الشمس: أعلاها وأول ما يبدو منها في الطلوع لعل المراد أهل البوادي من هاتين القبيلتين الكائنتين في مطلع الشمس اي في شرقي المدينة. (آت). وربيعة ومضر أبوا قبيلتين وكانا أخوين. ومذحج بالمعجمة ثم المهملة ثم الجيم على وزن مسجد أبو قبيلة باليمن. و حضرموت اسم قبيلة اسمان جعلا واحدا وقد جاء اسم بلد أيضا. (في).

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁶⁾، سبيل الله ⁽¹⁾، الكذب، التكذيب ⁽¹⁾، القتل ⁽¹⁾، القبر ⁽¹⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽¹⁾، السجود ⁽¹⁾