(1) الغاشية: الظاهر أنه (عليه السلام) فسر الناصبة بنصب العداوة لأهل البيت (عليه السلام) ويحتمل أن يكون (عليه السلام) فسر النصب بمعنى التعب اي يتعب في مشاق الأعمال ولا ينفعه. (آت) (2) بيان لوفور الماء وعدم احتياج الناس إليه وعدم توهم ضرر على أحد في شربه ليظهر ان الحرمة عليه ليس الا لعقيدته الفاسدة وقد خلق الله تعالى نعم الدارين للمؤمنين وهما حرامان على الكافرين. " وهو يزخ زخيخا " اي يبرق بريقا لصفائه أو لوفوره أو يدفع ماءه إلى الساحل. و قال الفيروزآبادي: زخه: رفعه في وهدة. وزيد: اغتاظ ووثب. وببوله: رماه. والحادي:
سار سيرا عنيفا وزخ الجمر يزخ رخا وزخيخا: برق. (آت).
(3) اي رقوا ونقصوا.
(4) الجرف: الجانب الذي اكله الماء من حاشية النهر.
(5) يدل على جواز ترك الدفن والتثقيل والالقاء في البحر عند الضرورة. (آت).
(6) لعل هذا العمل كان من متممات أسباب نزول النقمة والعذاب عليهم والا فهم فعلوا أشد وأقبح من ذلك كقتل الحسن (عليه السلام) ويدل هذا الخبر كسابقه على كون زيد مشكورا في جهاده مأجورا ولم يكون مدعيا للخلافة والإمامة بل كان غرضه طلب ثار الحسين (عليه السلام) ورد الحق إلى مستحقه كما يدل عليه أخبار كثيرة. (آت)

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، نهر الفرات ⁽³⁾، الحسن بن علي الوشاء ⁽¹⁾، علي بن إبراهيم ⁽¹⁾، عبد الله بن سنان ⁽¹⁾، ابن أبي عمير ⁽¹⁾، بنو أمية ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، سليمان بن خالد ⁽¹⁾، يعقوب بن يزيد ⁽¹⁾، يزيد بن حماد ⁽¹⁾، سهل بن زياد ⁽²⁾، محمد بن مرازم ⁽¹⁾، القتل ⁽¹⁾، أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، الإمام الحسين بن علي سيد الشهداء (عليهما السلام) ⁽¹⁾، الإمام الحسن بن علي المجتبى عليهما السلام ⁽¹⁾، الضرر ⁽¹⁾، الأكل ⁽¹⁾، الدفن ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾