(10) لا شك أن هذه العبارة المفخمة والتي يرجح أنها مستوحاة من العهد القديم (خر 7 / 3 وتث 4 / 34 و 6 / 22 الخ - راجع رسل 2 / 19 و 7 / 36) تدل بوجه خاص على الأشفية التي أجراها يسوع (راجع 10 / 38). وهناك عبارات مماثلة مقصورة على لفظين تدل على المعجزات التي يؤيد بها الله كرازة الرسل: 2 / 43 و 4 / 30 و 5 / 12 و 6 / 8 و 14 / 3 و 15 / 12 وراجع 3 / 2 +.
(11) يجري تاريخ الخلاص، في نظر أعمال الرسل، وفقا " لمخطط "، لتدبير وضعته مشيئة الله (21 / 14 و 22 / 14) وتنفذه " يده " (4 / 28 و 30 و 11 / 21 و 13 / 11). ابتدأ هذا التنفيذ في العهد القديم (راجع 13 / 36) حيث أنبأ علم الله السابق على لسان الأنبياء بأنه سيتم (3 / 18 +)، ودخل في مرحلته الحاسمة لدى مجئ يسوع (راجع 4 / 28 و 30)، في أزمنة وأوقات حددها الله (1 / 7). ولا تستطيع المعارضات (5 / 38 ت) ولا الجهالات البشرية (3 / 17 +) أن تحول دون ذلك التنفيذ المحتم (3 / 21 +). وإعلان هذا المخطط الإلهي هو أول واجبات المرسل المسيحي (20 / 27) الذي تذكر كرازته بجوهر ذلك المخطط (2 / 14 +).
(12) الترجمة اللفظية: " بأيدي الذين لا شريعة لهم " أي الوثنيين.
(13) يستشهد ب‍ مز 16 / 8 - 11 بحسب النص اليوناني الذي يترجم ب‍ " فساد " (الآيتان 27 و 31) كلمة عبرية تعني عادة " الحفرة ". وبذلك ينبئ النص بالقيامة على وجه أدق.
(14) في الأصل العبري: " أمينك، الذي بذل نفسه " (راجع 13 / 35)، بدل " قدوسك " (راجع 3 / 14 +).
(15) مز 132 / 11 و 2 صم 7 / 12 - 13.
(16) أي على يسوع نفسه (1 / 8) أو على قيامته (5 / 32).