(4) يجمع هيرودس المسؤولين الدينيين: عظماء الكهنة هم أعضاء الأسر الكهنوتية الكبرى في أورشليم، والكتبة هم مفسروا الشريعة المعتمدون. في 21 / 15 تتفق هاتان المجموعتان على يسوع، لكن متى يجمع في أغلب الأحيان بين عظماء الكهنة وشيوخ الشعب (26 / 3 و 47 و 27 / 1 الخ). والمعنى واحد في الحالتين، وهو أن المسؤولين الحقيقيين عن المأساة هم رؤساء الشعب.
(5) هذا النص مأخوذ من مي 5 / 1 و 2 صم 5 / 2 بتصرف. فهو يضع على لسان مستشاري هيرودس نبوءة على بيت لحم للدلالة على أهميتها.
(6) عن العبارة " في المشرق " راجع 2 / 2 الحاشية 3.
هذا النجم لا يطابق النجوم التي كانت، بحسب العقلية القديمة، تحدد غالبا مصير الأبطال، بل هو بالأحرى النجم الذي يشير به الله إلى أن يسوع أهل لسجود المجوس بصفته ملكا مشيحيا (راجع أيضا عد 24 / 17).
(7) بخور ومر: من الثروات والعطور التقليدية في جزيرة العرب. وكان اليهود الذين ينتظرون مجئ المشيح يرجون أن يتلقى الملك المنتظر إكرام جميع الأمم وتقادمها.
(8) هذه رواية تشابه رواية الأحلام التي وردت في العهد القديم: أحلام أبيملك (تك 20 / 3 - 7) ولأبان (31 / 24)، ويعقوب خاصة مساء رحيله إلى مصر (46 / 2 - 4). نجد فيها أمر الله وخضوع الإنسان. ومن خلال الأحلام، يقود الله شعبه إلى الخلاص (راجع 1 / 18 +).
(9) إنشاء شبيه بإنشاء روايات هرب يعقوب (تك 27 / 43 - 45) أو لوط (تك 19 / 15) أو موسى (خر 2 / 15). إقرأ بنوع خاص رواية ياربعام هاربا إلى مصر، (1 مل 11 / 40). وهي ملجأ للكثير من الهاربين في الكتاب المقدس.
(10) يشدد متى، باستشهاده ب‍ هو 11 / 1، على خروج يسوع من مصر، وهو بذلك خلص شعبه.