نفحات الأزهار - السيد علي الميلاني - ج ١٧

قال الذهبي: هذا كذب. ومن بشر؟
قال: ثم قال ابن عدي: ورواه مسلم بن إبراهيم عن قزعة.
قال الذهبي: وقزعة ليس بشئ.
قلت: فبرئ بشر من عهدته (1).
وسيأتي في ترجمة علي بن الحسن بن علي بن زكريا الشاعر أن المؤلف اتهمه بروايته، وبرء من عهدته أيضا ".

(١) لسان الميزان ٢ / 23 رقم 77.

(١٨٩)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	الإهداء	5
2	من ألفاظ الحديث	7
3	كلمة المؤلف	9
4	كلمة السيد صاحب عبقات الأنوار	13
5	كلام الشيخ عبد العزيز الدهلوي صاحب التحفة الاثنا عشرية	15
6	سند حديث المنزلة	21
7	أشهر مشاهير رواة حديث المنزلة	23
8	(1) رواية محمد بن إسحاق	29
9	(2) رواية أبي داود الطيالسي	30
10	(3) رواية ابن سعد	31
11	(4) رواية ابن أبي شيبة	33
12	(5) رواية أحمد بن حنبل	34
13	(6) رواية البخاري	36
14	(7) رواية ابن عرفة	36
15	(8) رواية مسلم بن الحجاج	37
16	(9) رواية ابن ماجة	39
17	(10) رواية أبي حاتم ابن حبان	39
18	(11) رواية الترمذي	40
19	(12) رواية ابن أبي خيثمة	41
20	(13) رواية عبد الله بن أحمد	41
21	(14) رواية أبي بكر البزار	42
22	(15) رواية النسائي	42
23	(16) رواية أبي يعلى	49
24	(17) رواية الطبري	51
25	(18) رواية أبي الشيخ	51
26	(19) رواية أبي عوانة	52
27	(20) رواية الطبراني	52
28	(21) رواية المخلص الذهبي	58
29	(22) رواية المطيري	59
30	(23) رواية أبي الليث السمرقندي	59
31	(24) رواية الحسن بن بدر	59
32	(25) رواية الحاكم	60
33	(26) رواية الخركوشي	60
34	(27) رواية الشيرازي	60
35	(28) رواية ابن مردويه	61
36	(29) رواية أبي نعيم	61
37	(30) رواية ابن السمان	61
38	(31) رواية التنوخي	62
39	(32) رواية الخطيب البغدادي	62
40	(33) رواية ابن عبد البر	63
41	(34) رواية ابن المغازلي	63
42	(35) رواية شيرويه الديلمي	65
43	(36) رواية البغوي	65
44	(37) رواية رزين العبدري	66
45	(38) رواية العاصمي	66
46	(39) رواية عمر الملا	69
47	(40) رواية ابن عساكر	69
48	(41) رواية أبي طاهر ابن سلفة	122
49	(42) رواية الموفق الخوارزمي	122
50	(43) رواية الصالحاني	124
51	(44) رواية الفخر الرازي	125
52	(45) رواية المبارك ابن الأثير	125
53	(46) رواية أبي الحسن ابن الأثير	127
54	(47) رواية أبي الربيع البلنسي	127
55	(48) رواية ابن النجار	127
56	(49) رواية ابن طلحة القرشي	128
57	(50) رواية سبط ابن الجوزي	129
58	(51) رواية الكنجي	130
59	(52) رواية النووي	130
60	(53) رواية المحب الطبري	130
61	(54) رواية الوصابي	131
62	(55) رواية الحمويني	133
63	(56) رواية ابن سيد الناس	133
64	(57) رواية ابن قيم الجوزية	133
65	(58) رواية اليافعي	134
66	(59) رواية ابن كثير الدمشقي	134
67	(60) رواية علاء الدولة السمناني	137
68	(61) رواية الخطيب التبريزي	137
69	(62) رواية الجمال المزي	138
70	(63) رواية الزرندي	139
71	(64) رواية الهمداني	139
72	(65) رواية ابن الشحنة	140
73	(66) رواية الزين العراقي	140
74	(67) رواية ملك العلماء	140
75	(68) رواية ابن حجر العسقلاني	141
76	(69) رواية ابن الصباغ	141
77	(70) رواية السيوطي	142
78	(71) رواية الدياربكري	142
79	(72) رواية ابن حجر المكي	143
80	(73) رواية المتقي	143
81	(74) رواية الشهاب أحمد	144
82	(75) رواية الجمال المحدث	144
83	(76) رواية المناوي	144
84	(77) رواية العيدروس	144
85	(78) رواية ابن باكثير	145
86	(79) رواية محبوب العالم	145
87	(80) رواية البدخشاني	145
88	(81) رواية محمد صدر العالم	146
89	(82) رواية ولي الله الدهلوي	146
90	(83) رواية العجيلي	146
91	(84) رواية الرشيد الدهلوي	146
92	(85) رواية محمد مبين اللكهنوي	147
93	(86) رواية ولي الله اللكهنوي	147
94	(87) رواية زيني دحلان	147
95	(88) رواية الشبلنجي	148
96	صحة الحديث وكثرة طرقه وتواتره	149
97	إعتراف ابن تيمية بصحته	151
98	إعتراف عبد الحق بالإتفاق على صحته	151
99	قال الكنجي بقيام الإجماع على صحته	151
100	للتنوخي كتاب مفرد في طرقه	152
101	[أسماء الصحابة والتابعين الذين روى عنهم التنوخي]	152
102	ترجمة التنوخي	154
103	إعتراف ابن عبد البر بكونه من أثبت الأخبار وأصحها	155
104	إعتراف المزي بكونه من أثبت الآثار وأصحها	155
105	ذكر الكنجي عددا من رواته من الصحابة	156
106	ذكر ابن كثير كلام ابن عساكر	157
107	إعتراف العسقلاني بكثرة طرقه	158
108	كلام ابن حجر المكي	159
109	تواتر هذا الحديث	159
110	تواتره عند الحاكم	160
111	تواتره عند السيوطي	160
112	تواتره عند المتقي	161
113	تواتره عند محمد صدر العالم	161
114	تواتره عند ولي الله الدهلوي	162
115	تواتره عند المولوي مبين	162
116	دحض المكابرة في صحة الحديث أو تواتره	163
117	أبو الحسن الآمدي	165
118	ترجمة الآمدي	165
119	عضد الدين الإيجي	166
120	شمس الدين الإصفهاني	166
121	التفتازاني	167
122	القوشجي	167
123	الشريف الجرجاني	167
124	إسحاق الهروي	167
125	عبد الكريم الصديقي	168
126	حسام الدين السهارنفوري	168
127	حاصل كلماتهم أمران: 1 - المنع من صحته	168
128	الجواب عنه	169
129	2 - نفي تواتره وأنه خبر واحد	170
130	الجواب عنه	170
131	وجوه صحة الإحتجاج به ولو كان واحدا	171
132	1 - تأيده بأحاديث متواترة	171
133	2 - تواتره عند الشيعة	171
134	3 - تمسكهم بالآحاد في مختلف الأبحاث	171
135	4 - النقض بحديث: الأئمة من قريش	172
136	5 - قطعية أحاديث الصحيحين	175
137	وضع حديث المنزلة للشيخين	183
138	ذكره ابن الجوزي في الواهيات	185
139	قال الذهبي: كذب، منكر	186
140	قال ابن حجر: كذب، فرية	188
141	نقض كلمات الدهلوي حول الحديث	191
142	الحديث في الصحيحين عن سعد لا البراء	193
143	تحريف لفظ الحديث في الصحيحين	194
144	جملة: أتخلفني... ليست في جميع روايات الصحيحين	197
145	تكذيب الدهلوي نفسه	198
146	إعترافه بدلالة الحديث على الإمامة	198
147	إعتراف الرشيد الدهلوي بدلالة الحديث على الإمامة	200
148	الدهلوي: من ينكر دلالته على الإمامة فهو ناصبي	202
149	تحريف الناصبي " هارون " إلى " قارون "	203
150	ذكر بعض من أنكر دلالة الحديث على الإمامة!!	205
151	فضل الله التوربشتي	206
152	عياض، الطيبي، القاري	206
153	أبو شكور السالمي	208
154	شمس الدين الخلخالي	209
155	الخطابي، الزيداني	210
156	أبو زكريا النووي	211
157	شمس الدين الكرماني	211
158	ابن حجر العسقلاني	212
159	شهاب الدين القسطلاني	212
160	محب الدين الطبري	213
161	نور الدين الحلبي	214
162	ولي الله الدهلوي	217
163	الدهلوي نفسه	217
164	السهارنفوري هو الأصل فيما نسبه الدهلوي إلى النواصب	218
165	كلام الأعور الواسطي في الجواب عن الحديث	220
166	النظر في كلامه والجواب عنه	221
167	في كلامه مطاعن لعلي أمير المؤمنين	222
168	في كلامه تناقضات	223
169	إفتراؤه على هارون	225
170	كلام ابن تيمية في الجواب عن الحديث	228
171	النظر في كلامه والجواب عنه	231
172	السبب في بكاء أمير المؤمنين عليه السلام	231
173	السبب في قوله: أتخلفني...؟	233
174	تأييد ابن تيمية إرجاف المنافقين وتناقضاته	234
175	نسبة إلى الصحيحين كاذبة	235
176	العود إلى كلمات الدهلوي	236
177	نسبة إلى أهل السير كاذبة	237
178	دعوى الإجماع منهم كاذبة	238
179	لم يستخلف النبي في تبوك على المدينة غير علي	239
180	جواب ما استدل به صاحب المرافض على تخصيص الخلافة	246
181	دعوى الدهلوي تنقيح كلام الشيعة في المقام والجواب عنها	251
182	ذكره في الحاشية ثاني وجهي الاستدلال وعجزه عن الجواب	254
183	دلالة الحديث على عموم المنزلة	257
184	صحة الاستثناء دليل العموم	259
185	اسم الجنس المضاف من صيغ العموم	263
186	الدلالة على العموم ما لم تكن قرينة على العهد	272
187	رد دعوى الدلالة على الاطلاق حيث لا قرينة على العهد	274
188	رد دعوى أن " أتخلفني... " قرينة العهد	276
189	1 - هذا عين مدعى النواصب	276
190	2 - جملة " أتخلفني... " غير موجودة في كثير من ألفاظ الحديث	277
191	3 - هذه الجملة استفهامية ولا وجه لجعلها قرينة	278
192	4 - خصوصية السؤال لا تستلزم خصوصية الجواب	279
193	5 - جواب التفتازاني عن هذه الدعوى	279
194	6 - ما ذكره ابن تيمية في سبب الحديث	280
195	7 - تكرر صدور الحديث وعدم اختصاصه بغزوة تبوك	281
196	حديث المنزلة يوم المؤاخاة	281
197	حديث المنزلة عند ولادة الحسنين	282
198	حديث المنزلة يوم خيبر	283
199	حديث المنزلة عند سد الأبواب	283
200	حديث المنزلة في موضع آخر	283
201	حديث المنزلة في موضع آخر	284
202	حديث المنزلة في خبر يرويه سلمان	284
203	حديث المنزلة في موضع آخر	284
204	حديث المنزلة في حديث في فضل عقيل وجعفر	285
205	حديث المنزلة يوم الغدير	285
206	حديث المنزلة في عشرة مواضع	286
207	نفي ابن تيمية وروده في غير تبوك وأباطيل أخرى	286
208	ذكر من روى حديث المنزلة في غير تبوك	289
209	اعتراف الدهلوي بالمماثلة بين خلافة الأمير وخلافة هارون	291
210	1 - فيه رد على الرازي وجماعة	291
211	2 - فيه رد على نفسه	292
212	رد دعوى تقيد خلافة الأمير بمدة غيبة النبي	292
213	رد أباطيل وأكاذيب لابن تيمية	295
214	مجرد صحة الاستثناء كاف في الدلالة على العموم	299
215	الرد على دعوى أن الاستثناء في هذا الحديث منقطع	304
216	بين هذه الدعوى ومعيار العموم	304
217	الأصل في هذه الدعوى هو التفتازاني	305
218	لا يجوز الحمل على الانقطاع إلا عند تعذر الاتصال	306
219	رجوع " إلا أنه لا نبي بعدي " إلى الاتصال بوجهين:	310
220	1 - الأصل فيه: إلا النبوة لأنه لا نبي بعدي	310
221	2 - إن " إلا أنه لا نبي بعدي " محمول على " إلا النبوة "	314
222	لا يصح الاستثناء المنقطع في الحديث لعدم شرطه	317
223	الحديث بلفظ " إلا النبوة "	320
224	تنصيص العلماء على اتصال الاستثناء في الحديث	324
225	اتصال الاستثناء في كلام شراح الحديث	326
226	اتصال الاستثناء في كلام والد الدهلوي وتلميذه	328
227	اتصال الاستثناء في كلام الكابلي	329
228	رد التمسك بانتفاء الأخوة النسبية لاثبات الانقطاع	331
229	رد التمسك بانتفاء النبوة لإثبات الانقطاع	334
230	رد التمسك بانتفاء الأكبرية والأفصحية لإثبات الانقطاع	337
231	1 - على ضوء كلمات العلماء في معنى الحديث	337
232	المراد من المنازل الفضائل النفسانية	339
233	على ضوء ما قاله علماء الأدب في أحكام الاستثناء	339
234	على ضوء حديث: لا تشد الرحال إلا... وما قاله المحدثون	343
235	2 - على ضوء قوله تعالى: (قل لا أجد...) وما قاله المفسرون	344
236	الرد على ابن حجر في حكم العام المخصوص	347
237	خلاصة وجوه دلالة لفظ المنزلة في الحديث على العموم	353
238	وجوه أخرى في دلالة الحديث على عموم المنزلة	359
239	1 - التشبيه يوجب العموم في المحل الذي يحتمله	361
240	2 - كون الشئ بمنزلة الشئ يستلزم ترتب أحكامه عليه	363
241	3 - دلالة الحديث على العموم باعتراف عبد الحق الدهلوي	365
242	4 - دلالته على العموم باعتراف الفخر الرازي	365
243	5 - الدلالة على العموم في كلام الدهلوي	366
244	6 - الدلالة على العموم في كلام ابن روزبهان	368
245	7 - الدلالات على العموم من كلام المولوي محمد إسماعيل	369
246	8 - الدلالة على العموم من كلام الخجندي على ضوء الحديث	370
247	9 - قوله " ص ": ما سألت الله لي شيئا إلا سألت لك مثله...	371
248	10 - قوله صلى الله عليه وآله وسلم: علي نفسي	375
249	11 - قوله صلى الله عليه وآله وسلم له: انك لتسمع ما أسمع...	375
250	12 - قوله " ص ": اللهم اني أقول كما قال أخي موسى...	377
251	هل كانت الخلافة من منازل هارون؟ قال الدهلوي: لا نسلم!	381
252	الرد على دعوى التنافي بين الخلافة والنبوة	383
253	1 - استلزامها لغوية حديث المنزلة	383
254	2 - إنها تكذيب صريح لصريح القرآن	384
255	3 - إنها باطلة بإجماع المفسرين	384
256	4 - إنها مردودة بكلمات أرباب السير والتواريخ	387
257	5 - إنها منقوضة بتصريحات المتكلمين	388
258	6 - إنها ساقطة بتصريحات علماء الحديث	391
259	خلافة يوشع عن موسى	395
260	سقوط إنكار الرازي خلافة هارون في نهايته	395
261	معنى خلافة هارون عند شراح الفصوص	396
262	خلافة هارون في الرواية عن ابن عباس وغيره	397
263	ذكر طائفة ممن أثبت خلافة هارون	398
264	نظرات في كلمات الرازي	401