نظرة عابرة إلى الصحاح الستة - عبد الصمد شاكر - الصفحة ٣٣٢
أبيحت ثم نسخ جوازها عام خيبر، ثم أبيحت ثانيا عام فتح مكة، ثم حرمت!!
أقول: لو كان النبي حرمها يوم الفتح لكان ذلك أردع لابن عباس وأولى بالذكر له من قبل علي، فاقتصاره على يوم خيبر خير دليل على عدم النهي عنه يوم الفتح.
وعلى كل، إن الراوي لنهي النبي صلى الله عليه وسلم هو سلمة وسبرة بن معبد، والراوي لبقاء جوازه هو عبد الله بن مسعود وجابر بن عبد الله الأنصاري وعبد الله بن عباس. لكن سبرة الذي ذكر النهي مؤكدا وأنه صلى الله عليه وسلم قال: وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة... يشكل الاعتماد على قوله هذا، فقد نقل عنه البخاري (ص 129) بعد نقل القول بالجواز كما مر: فلا أدري أشئ كان لنا خاصة أم للناس عامة.
إذ لو كان قد أحله النبي لثلاثة أيام فقط لم يكن وجه للشك فيه، بل قيل: بجواز الأزيد عن ثلاثة أيام، وهذا كالنص في عدم تحديد مشروعيتها بثلاثة أيام.
وعلى الجملة، إن أحاديث المنع والبقاء متضاربة، فتسقط عن الحجية، ويرجع إلى أدلة تشريعها، والأصل عدم النسخ، كما هو القاعدة في جميع الأحكام (1).
الحكم غير الفتوى والحق أن المتعة شرعت ولم ينسخ جوازها من قبل الشارع، ومن أنكرها من الصحابة فإنما هو لأجل إنكار عمر رضي الله عنه عليها، ولذا ترى ابن

(١) وقد نقل وحيد الزمان الهندي في حاشيته على سنن أبي داود عن الزرقاني: أن جواز المتعة ثابت عن جماعة من الصحابة - كجابر وابن مسعود وأبي سعيد وابن عباس ومعاوية وغيرهم.
(٣٣٢)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 1 - الاختلاف في السنة 6
2 2 - التقليد والعصبية 7
3 3 - حول أحاديث الشيعة 11
4 4 - الغرض من تأليف الكتاب 12
5 5 - نواقص في الأحاديث 14
6 6 - نقل الحديث 17
7 7 - كتابة الحديث 22
8 8 - بحث توضيحي 27
9 9 - تدوين الحديث 31
10 10 - ولادة غير مشروعة 36
11 11 - أسباب تكثر الحديث 38
12 12 - الوضع والوضاعون 43
13 13 - الموطأ والمسند 46
14 14 - أحاديث البخاري 52
15 15 - لا يجب الاخذ بكل ما في البخاري 57
16 16 - نواقص البخاري 58
17 17 - بدء الوحي 60
18 18 - مسح الرجلين 62
19 19 - شرط دخول الجنة 63
20 20 - صحيفة علي 64
21 21 - منع عن كتابة النبي 76
22 22 - أبو هريرة وأحاديثه وفي الخاتمة 78
23 23 - عدم ناقضية النوم 89
24 24 - استقبال المتخلي 90
25 25 - نزول آية الحجاب 91
26 26 - احترام المسجد! 91
27 27 - لا يجب الغسل بالدخول 92
28 28 - الاختلاف في صلاة ليله 92
29 29 - صلاة الخسوف والكسوف 93
30 30 - المسح على العمامة 94
31 31 - نصب الجريدة لتخفيف العذاب 94
32 32 - البول قائما 95
33 33 - الوضوء للجنب 95
34 34 - عمل عبث 96
35 35 - عجيبة حول الجماع 96
36 36 - كذبة أخرى 97
37 37 - السعادة والشقاوة 98
38 38 - ما يصح عليه السجود 98
39 39 - خصائص النبي (ص) 98
40 40 - التيمم ونظر عمر 100
41 41 - تشريع الصلاة في ليلة المعراج 105
42 42 - ثقل الوحي 106
43 43 - حد المسلم 106
44 44 - اختلاف الصحابة 107
45 45 - سهوه ونومه (ص) عن الصلاة 108
46 46 - ما يدل على أن الله جسم 109
47 47 - رؤيته (ص) من خلفه 114
48 48 - بناء المسجد على القبر 115
49 49 - التكبير في كل رفع ووضع 116
50 50 - الفئة الباغية النارية 116
51 51 - من أدرك ركعة 116
52 52 - النبي ما صلى العصر 117
53 53 - الجلوس قبل القيام 117
54 54 - اقتداء امام بآخر 117
55 55 - النهي عن صلاة رمضان جماعة 119
56 56 - الاعتدال بعد الركوع والسجود 119
57 57 - القنوات 120
58 58 - النداء الثالث في الجمعة 121
59 59 - بدعة مروان 121
60 60 - توسل عمر بالعباس 122
61 61 - تعليم الاستخارة 123
62 62 - المنع من شد الرحال 124
63 63 - اعتراض عمر على النبي 124
64 64 - البكاء والنياح على الميت 125
65 65 - خرافة حول الدجال 129
66 66 - فطرة الايمان 135
67 67 - سمع الموتى 136
68 68 - عذاب القبر 137
69 69 - استئذان عمر من عائشة 138
70 70 - تحريف القرآن 138
71 71 - زوجاته (ص) 144
72 72 - الأطفال 158
73 73 - شعور أبي بكر بموته 159
74 74 - ما وضع عن الأمة 159
75 75 - الجمع بين الصلاتين 159
76 76 - أهل بيت النبي (ص) 162
77 77 - انه (ص) مضى مسموما 178
78 78 - ولاية علي 183
79 79 - عدالة الصحابة 186
80 80 - الجبار 201
81 81 - تخريب الكعبة 201
82 82 - قضاء الحج عن الحي والميت 201
83 83 - تعارض في سفر المرأة 202
84 84 - من احدث بالمدينة 202
85 85 - صوم العاشر من المحرم 202
86 86 - رحمة للعاملين 205
87 87 - معاوية 205
88 88 - بدعة ونعم البدعة 207
89 89 - ليلة القدر 207
90 90 - تأثير الاسلام 207
91 91 - التأمين الحكومي 208
92 92 - نزول القرآن على سبعة أحرف 208
93 93 - جواز الدفاع 212
94 94 - خرافة العنبر 212
95 95 - سيرة النبي في مأكله 213
96 96 - أكل الحمار الوحشي 214
97 97 - الرضاع من المجاعة 214
98 98 - نسيان النبي عن آيات 215
99 99 - حد بلوغ الابن 216
100 100 - القرعة 216