١. تحف العقول: ٣١٧، بحار الأنوار: ٧٨ / ٢٣٠ / ٢١.
٢. في الطبعة المعتمدة " منقلب " والتصويب من طبعة المصطفوي وبحار الأنوار.
٣. مصباح الشريعة: ٤٢٥، بحار الأنوار: ١ / ٩٣ / ١٥.
٤. قال المجلسي (رحمه الله) بعد نقله للحديث:
بيان: " كتقلب الظل مع الشمس " أي كما أن شعاع الشمس قد يغلب على الظل ويضيء مكانه، وقد يكون بالعكس، فكذلك العلم والعقل قد يستوليان على النفس فيظهر له عيوب نفسه، ويؤول بعقله عيوب غيره ما أمكنه، وقد يستولي الجهل فيرى محاسن غيره مساوئ، ومساوئ نفسه محاسن.
ومفتاح الجهل الرضا بالجهل والاعتقاد به، وبأنه كمال لا ينبغي مفارقته، ومفتاح العلم طلب تحصيل العلم بدلا عن الجهل، والكمال بدلا عن النقص، وينبغي أن يعلم أن سعيه مع عدم مساعدة التوفيق لا ينفع فيتوسل بجنابه تعالى ليوفقه.
قوله (عليه السلام): " إثباته " أي عرفانه، قال الفيروزآبادي: أثبته: عرفه حق المعرفة. وظاهر أن معرفة تلك الأمور كما هي مستلزمة لتركها ونفيها، أو المعنى أن كل من أقر بثبوت تلك الأشياء لا محالة ينفيها عن نفسه، فالمراد بالدنيا حبها. وقوله (عليه السلام): " فالكل كواحد " لعل معناه أن هذه الخصال كخصلة واحدة لتشابه مبادئها وانبعاث بعضها عن بعض، وتقوي بعضها ببعض، كما لا يخفى (بحار الأنوار: ١ / 93).

مفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، الظلم ⁽¹⁾، الجهل ⁽⁷⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾، يوم عرفة ⁽¹⁾، كتاب بحار الأنوار ⁽³⁾