أخذه من أخذه، وتركه من تركه واجبا، فقال: " قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى " (1)، وقال أبو جعفر - عليه السلام - في ذيل الآية المباركة:
" هي والله فريضة من الله على العباد لمحمد - صلى الله عليه وآله - في أهل بيته " (2).
وقال الطبرسي - قدس سره -: " وصح عن الحسن بن علي - عليهما السلام - أنه خطب الناس، فقال في خطبته: أنا من أهل البيت الذين افترض الله مودتهم على كل مسلم، فقال: " قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا " واقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت " (3).
وقال العلامة - قدس سره - في كتاب كشف الحق: روى الجمهور في الصحيحين وأحمد بن حنبل في مسنده، والثعلبي في تفسيره، عن ابن عباس رحمه الله قال: " لما نزلت " قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى " قالوا:
يا رسول الله - صلى الله عليه وآله - من قرابتك الذين وجبت علينا مودتهم؟
قال: علي وفاطمة وابناها " ووجوب المودة يستلزم وجوب الطاعة (4).
قال في دلائل الصدق بعد نقل الروايات عن طرق العامة في تفسير الآية المباركة: ويؤيدها الأخبار المستفيضة الدالة على وجوب حب أهل البيت وأنه مسؤول عنه يوم القيامة (5).
قال في الغدير: وأما حديث أن الآية نزلت في علي وفاطمة وابنيهما، وإيجاب مودتهم بها، فليس مختصا بآية الله العلامة الحلي ولا بأمته من الشيعة، بل اتفق المسلمون على ذلك إلا شذاذ من حملة الروح الأموية نظراء ابن تيمية،