الرؤوس السيف، وهذا من شأنه أن يشوه صورتنا، ويصورنا كغريبي أطوار! ولكني أفضل أن أسمع في هذا الموضوع عن رأي الأخوة فيما أوردته من أدلة للبكاء، وما ذكره أيضا الأخ موسى العلي! فهذا هو الموضوع الرئيسي في الصفحة.. لقد اعترض عدة أخوة على البكاء وقالوا ما قالوا، وأريد أن أعرف رأيهم بعد كل هذه الأدلة الشرعية والمنطقية للبكاء!!
* وكتب (سامي) بتاريخ 14 - 4 - 2000:
أتصور أن ما ذكره الأستاذ العاملي في الموقف الشرعي اتجاه الشعائر الحسينية هو الصحيح، لأن الشعائر الحسينية تعبر عن مشاعر الناس اتجاه فاجعة كربلاء، فما لم يرد نهي شرعي عن هذه الشعيرة، فهي جائزة.
ومن جهة أخرى، العاملي يتكلم عن الفتوى الشرعية لمراجعنا حفظهم الله، صحيح أن السيد القائد أفتى بعدم جواز ممارستها، إلا أن هذا يبقى في دائرة الإجتهاد، مع العلم أن التطبير كان يمارس في أكثر المناطق الشيعية، فقد وعينا وهي موجودة، في البحرين والعراق ولبنان وإيران وباكستان وغيرها، ولم تكن حينئذ ممارسة مرفوضة، ولكن الأعداء أرادوا أن يجعلوها علامة على الوحشية والعنف، لأنها كانت ترعبهم وتزعجهم.
* وكتب العاملي بتاريخ 14 - 4 - 2000:
الأخ الخزاعي.. من قال لك بأن الأقلية التي تمارس التطبير تريد فرض رأيها على الأكثرية؟ ومن قال لك إني أتكلم باسمهم؟! فموضوعي الذي أخوض النقاش من أجله هو: حرية المكلف الشيعي في نطاق فتوى مرجعه وقوانين بلده.. والتي يريدون مصادرتها من المكلف والمرجع!!