فمادت. وفي حديث علي: فسكنت من الميدان برسوب الجبال، وهو بفتح الياء، مصدر ماد يميد. وفي حديثه أيضا يذم الدنيا: فهي الحيود الميود، قعول منه. وماد السراب: اضطرب: وماد ميدا: تمايل. وماد يميد إذا تثنى وتبختر. ومادت الأغصان: تمايلت. وغصن مائدة ومياد: مائل.
والميد: ما يصيب من الحيرة عن السكر أو الغثيان أو ركوب البحر، وقد ماد، فهو مائد، من قوم ميدى كرائب وروبى. أبو الهيثم: المائد الذي يركب البحر فتغثي نفسه من نتن ماء البحر حتى يدار به، ويكاد يغشى عليه فيقال: ماد به البحر يميد به ميدا. وقال أبو العباس في قوله: أن تميد بكم، فقال: تحرك بكم وتزلزل. قال الفراء: سمعت العرب تقول: الميدى الذين أصابهم الميد من الدوار.
وفي حديث أم حرام: المائد في البحر له أجر شهيد، هو الذي يدار برأسه من ريح البحر واضطراب السفينة بالأمواج. الأزهري: ومن المقلوب الموائد والمآود الدواهي. ومادت الحنظلة تميد: أصابها ندى أو بلل فتغيرت، وكذلك التمر. وفعلته ميد ذاك أي من أجله ولم يسمع من ميدى ذلك. وميد: بمعنى غير أيضا، وقيل: هي بمعنى على كما تقدم في بيد. قال ابن سيده: وعسى ميمه أن تكون بدلا من باء بيد لأنها أشهر. وفي ترجمة مأد يقال للجارية التارة: إنها لمأدة الشباب، وأنشد أبو عبيد:
ماد الشباب عيشها المخرفجا غير مهموز. وميداء الطريق: سننه. وبنوا بيوتهم على ميداء واحد أي على طريقة واحدة، قال رؤبة:
إذا ارتمى لم يدر ما ميداؤه ويقال: لم أدر ما ميداء ذلك أي لم أدر ما مبلغه وقياسه، وكذلك ميتاؤه، أي لم أدر ما قدر جانبيه وبعده، وأنشد:
إذا اضطم ميداء الطريق عليهما، مضت قدما موج الجبال زهوق ويروى ميتاء الطريق. والزهوق: المتقدمة من النوق. قال ابن سيده: وإنما حملنا ميداء وقضينا بأنها ياء على ظاهر اللفظ مع عدم م ود.
وداري بميدى داره، مفتوح الميم مقصور، أي بحذائها، عن يعقوب.
وميادة: اسم امرأة. وابن ميادة: شاعر، وزعموا أنه كان يضرب خصري أمه ويقول:
اعرنزمي مياد للقوافي والميدان: واحد الميادين، وقول ابن أحمر:
وصادفت نعيما وميدانا من العيش أخضرا يعني به ناعما. ومادهم يميدهم: لغة في مارهم من الميرة، والممتاد مفتعل، منه، ومائد في شعر أبي ذؤيب:
يمانية، أحيا لها، مظ مائد وآل قراس، صوب أرمية كحل (* قوله مائد هو بهمزة بعد الألف، وقراس، بضم القاف وفتحها، كما في معجم ياقوت واقتصر المجد على الفتح) اسم جبل. والمظ: رمان البر.
وقراس: جبل بارد مأخوذ من القرس، وهو الرد. وآله: ما حوله، وهي أجبل باردة. وأرمية: جمع رمي، وهي السحابة العظيمة القطر، ويروى: صوب أسقية، جمع سقي، وهي بمعنى أرمية. قال ابن بري: صواب إنشاده مأبد، بالباء المعجمة بواحدة،