لسان العرب - ابن منظور - ج ٣ - الصفحة ٤١٤
ومنه قولهم: طلاع أنجد أي ضابط للأمور غالب لها، قال حميد بن أبي شحاذ الضبي وقيل هو لخالد بن علقمة الدارمي:
فقد يقصر القل الفتى دون همه، وقد كان، لولا القل، طلاع أنجد يقول: قد يقصر الفقر عن سجيته من السخاء فلا يجد ما يسخو به، ولولا فقره لسما وارتفع، وكذلك طلاع نجاد وطلاع النجاد وطلاع أنجدة، جمع نجاد الذي هو جمع نجد، قال زياد بن منقذ في معنى أنجدة بمعنى أنجد يصف أصحابا له كان يصحبهم مسرورا:
كم فيهم من فتى حلو شمائله، جم الرماد إذا ما أخمد البرم غمر الندى، لا يبيت الحق يثمده إلا غدا، وهو سامي الطرف مبتسم يغدو أمامهم في كل مربأة، طلاع أنجدة، في كشحه هضم ومعنى يثمده: يلح عليه فيبرزه. قال ابن بري: وأنجدة من الجموع الشاذة، ومثله ندى وأندية ورحى وأرحية، وقياسها نداء ورحاء، وكذلك أنجدة قياسها نجاد. والمربأة: المكان المرتفع يكون فيه الربيئة، قال الجوهري: وهو جمع نجود جمع الجمع، قال ابن بري: وهذا وهم من الجوهري وصوابه أن يقول جمع نجاد لأن فعالا يجمع أفعلة. قال الجوهري: يقال فلان طلاع أنجد وطلاع الثنايا إذا كان ساميا لمعالي الأمور، وأنشد بيت حميد بن أبي شحاذ الضبي:
وقد كان لولا القل طلاع أنجد والأنجد: جمع النجد، وهو الطريق في الجبل. والنجد: ما خالف الغور، والجمع نجود. ونجد: من بلاد العرب ما كان فوق العالية والعالية ما كان فوق نجد إلى أرض تهامة إلى ما وراء مكة، فما كان دون ذلك إلى أرض العراق، فهو نجد. وقال له أيضا النجد والنجد لأنه في الأصل صفة، قال المرار الفقعسي:
إذا تركت وحشية النجد، لم يكن، لعينيك مما تشكوان، طبيب وروي بيت أبي ذؤيب:
في عانة بجنوب السي مشربها غور، ومصدرها عن مائها النجد وقد تقدم أن الرواية ومصدرها عن مائها نجد وأنها هذلية.
وأنجد فلان الدعوة، وروى الأزهري بسنده عن الأصمعي قال: سمعت الأعراب يقولون: إذا خلفت عجلزا مصعدا، وعجلز فوق القريتين، فقد أنجدت، فإذا أنجدت عن ثنايا ذات عرق، فقد أتهمت، فإذا عرضت لك الحرار بنجد، قيل: ذلك الحجاز. وروى عن ابن السكيت قال: ما ارتفع من بطن الرمة، والرمة واد معلوم، فهو نجد إلى ثنايا ذات عرق. قال: وسمعت الباهلي يقول: كل ما وراء الخندق الذي خندقه كسرى على سواد العراق، فهو نجد إلى أن تميل إلى الحرة فإذا ملت إليها، فأنت في الحجاز، شمر: إذا جاوزت عذيبا إلى أن تجاوز فيد وما يليها. ابن الأعرابي: نجد ما بين العذيب إلى ذات عرق وإلى اليمامة وإلى اليمن وإلى جبل طئ، ومن المربد إلى وجرة، وذات عرق أول تهامة إلى البحر وجدة.
والمدينة:
(٤١٤)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 حرف الخاء فصل الهمزة 3
2 فصل الباء الموحدة 5
3 فصل التاء المثناة فوقها 10
4 فصل الثاء المثلثة 11
5 فصل الجيم 11
6 فصل الخاء المعجمة 14
7 فصل الدال المهملة 14
8 فصل الذال المعجمة 16
9 فصل الراء 17
10 فصل الزاي 20
11 فصل السين المهملة 23
12 فصل الشين المعجمة 27
13 فصل الصاد المهملة 33
14 فصل الضاد المعجمة 35
15 فصل الطاء المهملة 36
16 فصل الظاء المعجمة 40
17 فصل العين المهملة 40
18 فصل الفاء 40
19 فصل القاف 47
20 فصل الكاف 48
21 فصل اللام 50
22 فصل الميم 52
23 فصل النون 58
24 فصل الهاء 65
25 فصل الواو 65
26 فصل الياء المثناة تحتها 67
27 حرف الدال فصل الهمزة 68
28 فصل الباء الموحدة 77
29 فصل التاء المثناة فوقها 99
30 فصل الثاء المثلثة 101
31 فصل الجيم 106
32 فصل الحاء المهملة 139
33 فصل الخاء المعجمة 160
34 فصل الدال المهملة 166
35 فصل الذال المعجمة 167
36 فصل الراء 169
37 فصل الزاي 192
38 فصل السين المهملة 201
39 فصل الشين المعجمة 232
40 فصل الصاد المهملة 244
41 فصل الضاد المعجمة 263
42 فصل الطاء المهملة 267
43 فصل العين المهملة 270
44 فصل الغين المعجمة 323
45 فصل الفاء 328
46 فصل القاف 342
47 فصل الكاف 374
48 فصل اللام 385
49 فصل الميم 394
50 فصل النون 413
51 فصل الهاء 431
52 فصل الواو 442
53 حرف الذال فصل الهمزة 472
54 فصل الباء 477
55 فصل التاء المثناة فوقها 478
56 فصل الجيم 478
57 فصل الحاء 482
58 فصل الخاء 489
59 فصل الدال المهملة 490
60 فصل الراء 491
61 فصل الزاي 493
62 فصل السين المهملة 493
63 فصل الطاء المهملة 497
64 فصل العين المهملة 498
65 فصل الغين المعجمة 501
66 فصل الفاء 501
67 فصل القاف 503
68 فصل الكاف 505
69 فصل اللام 506
70 فصل الميم 508
71 فصل النون 511
72 فصل الهاء 517
73 فصل الواو 518