عصواد: كثيرة الشر، قال:
يا مي ذات الطوق والمعصاد، فدتك كل رعبل عصواد، نافية للبعل والأولاد وقوم عصاويد في الحرب: يلازمون أقرانهم ولا يفارقونهم، وأنشد:
لما رأيتهم، لا درء دونهم، يدعون لحيان في شعث عصاويد وقولهم: وقعوا في عصواد أي في أمر عظيم. ويقال: تركتهم في عصواد وهو الشر من قتل أو سباب أو صخب. وهم في عصواد بينهم: يعني البلايا والخصومات. ورجل عصواد: متعب، وأنشد:
وفي القرب العصواد للعيس سائق * عصلد: العصلد والعصلود: الصلب الشديد.
* عضد: العضد والعضد والعضد والعضد والعضد من الإنسان وغيره، الساعد وهو ما بين المرفق إلى الكتف، والكلام الأكثر العضد:
وحكى ثعلب: العضد، بفتح العين والضاد، كل يذكر ويؤنث. قال أبو زيد:
أهل تهامة يقولون العضد والعجز ويذكرون. قال اللحياني: العضد مؤنثة لا غير، وهما العضدان، وجمعها أعضاد، لا يكسر على غير ذلك.
وفي حديث أم زرع: وملأ من شحم عضدي، العضد ما بين الكتف والمرفق ولم ترده خاصة، ولكنها أرادت الجسد كله فإنه إذا سمن العضد سمن سائر الجسد، ومنه حديث أبي قتادة والحمار الوحشي: فناولته العضد فأكلها، يريد كتفه. وفي صفته، صلى الله عليه وسلم: كان أبيض معضدا، هكذا رواه يحيى بن معين وهو الموثق الخلق، والمحفوظ في الرواية: مقصدا، واستعمل ساعدة بن جؤية الأعضاد للنحل، فقال:
وكأن ما جرست على أعضادها، حيث استقل بها الشرائع محلب شبه ما على سوقها من العسل بالمحلب.
ورجل (* قوله ورجل إلخ في القاموس ورجل عضادي مثلثة إلخ.) عضادي:
عظيم العضد، وأعضد: دقيق العضد.
وعضده يعضده عضدا: أصاب عضده، وكذلك إذا أعنته وكنت له عضدا. وعضد عضدا: أصابه داء في عضده. وعضد عضدا:
شكا عضده، يطرد على هذا باب في جميع الأعضاء. وأعضد المطر وعضد: بلغ ثراه العضد وعضد عضدة: قصيرة. ويد عضدة:
قصيرة العضد.
والعضاد: من سمات الإبل وسم في العضد عرضا، عن ابن حبيب من تذكرة أبي علي. وإبل معضدة: موسومة في أعضادها. وناقة عضاد:
وهي التي لا ترد النضيح حتى يخلو لها، تنصرم عن الإبل ويقال لها القذور. والعضاد والمعضد: ما شد في العضد من الحرز، وقيل: المعضدة والمعضد الدملج لأنه على العضد يكون، حكاه اللحياني، والجمع معاضد.
واعتضدت الشئ: جعلته في عضدي.
والمعضدة أيضا: التي يشدها المسافر على عضده ويجعل فيها نفقته، عنه أيضا.
وثوب معضد: مخطط على شكل العضد، وقال اللحياني: هو الذي وشيه في جوانبه. والمعضد: الثوب الذي له علم في موضع العضد من لابسه، قال زهير يصف بقرة: