لسان العرب - ابن منظور - ج ٣ - الصفحة ١١٣
محسن جدا، وهو على جد أمر أي عجلة أمر. والجد: الاجتهاد في الأمور. وفي الحديث: كان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، إذا جد في السير جمع بين الصلاتين أي اهتم به وأسرع فيه. وجد به الأمر وأجد إذا اجتهد. وفي حديث أحد: لئن أشهدني الله مع النبي، صلى الله عليه وسلم، قتل المشركين ليرين الله ما أجد أي ما أجتهد. الأصمعي: يقال أجد الرجل في أمره يجد إذا بلغ فيه جده، وجد لغة، ومنه يقال: فلان جاد مجد أي مجتهد. وقال: أجد بها أمرا أي أجد أمره بها، نصب على التمييز كقولك: قررت به عينا أي قرت عيني به، وقولهم: في هذا خطر جد عظيم أي عظيم جدا. وجد به الأمر: اشتد، قال أبو سهم:
أخالد لا يرضى عن العبد ربه، إذا جد بالشيخ العقوق المصمم الأصمعي: أجد فلان أمره بذلك أي أحكمه، وأنشد:
أجد بها أمرا، وأيقن أنه، لها أو لأخرى، كالطحين ترابها قال أبو نصر: حكي لي عنه أنه قال أجد بها أمرا، معناه أجد أمره، قال: والأول سماعي، منه. ويقال: جد فلان في أمره إذا كان ذا حقيقة ومضاء. وأجد فلان السير إذا انكمش فيه. أبو عمرو:
أجدك وأجدك معناهما ما لك أجدا منك، ونصبهما على المصدر، قال الجوهري: معناهما واحد ولا يتكلم به إلا مضافا. الأصمعي:
أجدك معناه أبجد هذا منك، ونصبهما بطرح الباء، الليث: من قال أجدك، بكسر الجيم، فإنه يستحلفه بجده وحقيقته، وإذا فتح الجيم، استحلفه بجده وهو بخته. قال ثعلب: ما أتاك في الشعر من قولك أجدك، فهو بالكسر، فإذا أتاك بالواو وجدك، فهو مفتوح، وفي حديث قس:
أجدكما لا تقضيان كراكما أي أبجد منكما، وهو نصب على المصدر. وأجدك لا تفعل كذا، وأجدك، إذا كسر الجيم استحلفه بجده وبحقيقته، وإذا فتحها استحلفه بجده وببخته، قال سيبويه: أجدك مصدر كأنه قال أجدا منك، ولكنه لا يستعمل إلا مضافا، قال: وقالوا هذا عربي جدا، نصبه على المصدر لأنه ليس من اسم ما قبله ولا هو هو، قال: وقالوا هذا العالم جد العالم، وهذا عالم جد عالم، يريد بذلك التناهي وأنه قد بلغ الغاية فيما يصفه به من الخلال.
وصرحت بجد وجدان وجداء وبجلدان وجلداء، يضرب هذا مثلا للأمر إذا بان وصرح، وقال اللحياني: صرحت بجدان وجدى أي بجد. الأزهري: ويقال صرحت بجداء غير منصرف وبجد منصرف وبجد غير مصروف، وبجدان وبجذان وبقدان وبقذان وبقردحمة وبقذحمة، وأخرج اللبن رغوته، كل هذا في الشئ إذا وضح بعد التباسه. ويقال: جدان وجلدان صحراء، يعني برز الأمر إلى الصحراء بعدما كان مكتوما.
والجداد: صغار الشجر، حكاه أبو حنيفة، وأنشد للطرماح:
تجتني ثامر جداده، من فرادى برم أو تؤام والجداد: صغار العضاه، وقال أبو حنيفة: صغار
(١١٣)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 حرف الخاء فصل الهمزة 3
2 فصل الباء الموحدة 5
3 فصل التاء المثناة فوقها 10
4 فصل الثاء المثلثة 11
5 فصل الجيم 11
6 فصل الخاء المعجمة 14
7 فصل الدال المهملة 14
8 فصل الذال المعجمة 16
9 فصل الراء 17
10 فصل الزاي 20
11 فصل السين المهملة 23
12 فصل الشين المعجمة 27
13 فصل الصاد المهملة 33
14 فصل الضاد المعجمة 35
15 فصل الطاء المهملة 36
16 فصل الظاء المعجمة 40
17 فصل العين المهملة 40
18 فصل الفاء 40
19 فصل القاف 47
20 فصل الكاف 48
21 فصل اللام 50
22 فصل الميم 52
23 فصل النون 58
24 فصل الهاء 65
25 فصل الواو 65
26 فصل الياء المثناة تحتها 67
27 حرف الدال فصل الهمزة 68
28 فصل الباء الموحدة 77
29 فصل التاء المثناة فوقها 99
30 فصل الثاء المثلثة 101
31 فصل الجيم 106
32 فصل الحاء المهملة 139
33 فصل الخاء المعجمة 160
34 فصل الدال المهملة 166
35 فصل الذال المعجمة 167
36 فصل الراء 169
37 فصل الزاي 192
38 فصل السين المهملة 201
39 فصل الشين المعجمة 232
40 فصل الصاد المهملة 244
41 فصل الضاد المعجمة 263
42 فصل الطاء المهملة 267
43 فصل العين المهملة 270
44 فصل الغين المعجمة 323
45 فصل الفاء 328
46 فصل القاف 342
47 فصل الكاف 374
48 فصل اللام 385
49 فصل الميم 394
50 فصل النون 413
51 فصل الهاء 431
52 فصل الواو 442
53 حرف الذال فصل الهمزة 472
54 فصل الباء 477
55 فصل التاء المثناة فوقها 478
56 فصل الجيم 478
57 فصل الحاء 482
58 فصل الخاء 489
59 فصل الدال المهملة 490
60 فصل الراء 491
61 فصل الزاي 493
62 فصل السين المهملة 493
63 فصل الطاء المهملة 497
64 فصل العين المهملة 498
65 فصل الغين المعجمة 501
66 فصل الفاء 501
67 فصل القاف 503
68 فصل الكاف 505
69 فصل اللام 506
70 فصل الميم 508
71 فصل النون 511
72 فصل الهاء 517
73 فصل الواو 518