إلا كنا نأتي المجلس فيستنتل ويشد ثوبه على صدره " أي يتقدم.
(نتن) * فيه " ما بال دعوى الجاهلية؟ دعوها فإنها منتنة " أي مذمومة في الشرع، مجتنبة مكروهة، كما يجتنب الشئ النتن. يريد قولهم: يا لفلان.
(س) ومنه حديث بدر " لو كان المطعم بن عدى حيا فكلمني في هؤلاء النتنى لأطلقتهم له " يعنى أسارى بدر، واحدهم: نتن، كزمن وزمنى، سماهم نتنى لكفرهم. كقوله تعالى:
" إنما المشركون نجس ".
(باب النون مع الثاء) (نثث) (ه‍) في حديث أم زرع " لا تنث حديثنا تنثيثا " النث كالبث. يقال:
نث الحديث ينثه (1)، إذا حدث به. تقول: لا تفشى أسرارنا، ولا تطلع الناس على أحوالنا.
والتنثيث: مصدر تنثث، فأجراه على تنث.
ويروى بالباء الموحدة (2).
(ه‍) وفى حديث عمر " أن رجلا أتاه يسأله فقال: هلكت، قال: أهلكت وأنت تنث نثيث الحميت؟ " نث الزق ينث بالكسر، إذا رشح بما فيه من السمن. أراد: أتهلك وجسدك كأنه يقطر دسما؟
والنثيث: أن يرشح ويعرق من كثرة لحمه.
ويروى " تمث " بالميم. وقد تقدم.
(نثد) (س) في حديث عمر " إذا تركته نثد " قال الخطابي: لا أدرى ما هو.
وأراه " رثد " بالراء. أي اجتمع في قعر القدح.
ويجوز أن يكون " نثط " فأبدل الطاء دالا للمخرج.
وقال الزمخشري: " نثد: أي سكن وركد ".
ويروى بالباء الموحدة. وقد تقدم.