(س) وفى حديث الجمعة " فإذا فيها نكته سوداء " أي أثر قليل كالنقطة، شبه الوسخ في المرآة والسيف، ونحوهما.
(نكث) (س) في حديث على " أمرت بقتال الناكثين، والقاسطين، والمارقين " النكث: نقض العهد. والاسم: النكث، بالكسر. وقد نكث ينكث. وأراد بهم أهل وقعة الجمل، لأنهم كانوا بايعوه ثم نقضوا بيعته وقاتلوه، وأراد بالقاسطين أهل الشام، وبالمارقين الخوارج.
(ه‍) وفى حديث عمر " أنه كان يأخذ النكث والنوى من الطريق، فإن مر بدار قوم رمى بهما فيها، وقال: انتفعوا بهذا " النكث، بالكسر: الخيط الخلق من صوف أو شعر أو وبر، سمى به لأنه ينقض ثم يعاد فتله.
(نكح) * في حديث قيلة " انطلقت إلى أخت لي ناكح في بني شيبان " أي ذات نكاح، يعنى متزوجة، كما يقال: حائض وطاهر وطالق: أي ذات حيض وطهارة وطلاق.
ولا يقال: ناكحة، إلا إذا أرادوا بناء الاسم من الفعل، فيقال: نكحت فهي ناكحة.
(س) ومنه حديث سبيعة " ما أنت (1) بناكح حتى تنقضي العدة ".
* وفى حديث معاوية " ولست بنكح طلقة " أي كثير التزويج والطلاق، والمعروف أن يقال: نكحة، ولكن هكذا روى، وفعلة: من أبنية المبالغة لمن يكثر منه الشئ.
(نكد) (س) في حديث هوازن " ولا درها بما كد، أو ناكد " قال القتيبي:
إن كان المحفوظ ناكدا، فإنه أراد القليل، لان الناكد الناقة الكثيرة اللبن، فقال: ما درها بغزير. والناكد أيضا: القليلة اللبن. وقيل: هي التي مات ولدها. والماكد قد تقدم.
* وفى قصيد كعب:
* قامت فجاوبها نكد مثاكيل * النكد: جمع ناكد، وهي التي لا يعيش لها ولد.
(نكر) (ه‍) في حديث أبي سفيان " قال: إن محمدا لم يناكر أحدا قط إلا كانت