* وفيه " أنه عطس عنده رجل فقال: حقرت ونقرت " يقال به نقير: أي قروح وبثر ونقر: أي صار نقيرا. كذا قاله أبو عبيدة (1).
وقال الجوهري: نقير: اتباع حقير.
يقال: هو حقير نقير. ونقرت الشاة، بالكسر، فهي نقرة: أصابها داء في جنوبها.
(س) وفى حديث عمر " متى ما يكثر حملة القرآن ينقروا، ومتى ما ينقروا يختلفوا " التنقير:
التفتيش. ورجل نقار ومنقر.
* ومنه الحديث " فنقر عنه " أي بحث واستقصى.
* ومنه حديث الإفك " فنقرت لي الحديث " هكذا رواه بعضهم. والمروى بالباء الموحدة. وقد تقدم.
(ه‍) ومنه حديث ابن المسيب " بلغه قول عكرمة في الحين أنه ستة أشهر، فقال: انتقرها عكرمة " أي استنبطها من القرآن. والنقر: البحث.
هذا إن أراد تصديقه. وإن أراد تكذيبه، فمعناه أنه قالها (2) من قبل نفسه، واختص بها، من الانتقار: الاختصاص. يقال: نقر باسم فلان، وانتقر، إذا سماه من بين الجماعة.
(س) وفيه " فأمر بنقرة من نحاس فأحميت " النقرة: قدر يسخن فيها الماء وغيره.
وقيل: هو بالباء الموحدة. وقد تقدم.
(ه‍) وفى حديث عثمان البتي " ما بهذه النقرة أعلم بالقضاء من ابن سيرين " أراد البصرة.
وأصل النقرة: حفرة يستنقع فيها الماء.
(نقرس) (س) فيه " وعليه نقارس الزبرجد والحلي " النقارس: من زينة النساء.
قاله أبو موسى.
(نقز) (ه‍) في حديث ابن مسعود " كان يصلى الظهر والجنادب تنقز من الرمضاء " أي تقفز وتثب، من شدة حرارة الأرض. وقد نقز وأنقز، إذا وثب.