* وفى حديث بيع الرطب بالتمر " قال: أينقص الرطب إذا يبس؟ قالوا: نعم " لفظه استفهام، ومعناه تنبيه وتقرير لكنه الحكم وعلته، ليكون معتبرا في نظائره، وإلا فلا يجوز أن يخفى مثل هذا على النبي صلى الله عليه وسلم، كقوله تعالى: " أليس الله بكاف عبده؟ " وقول جرير: (1) * ألستم خير من ركب المطايا * (ه‍) وفى حديث السنن العشر " انتقاص الماء " يريد (2) انتقاص البول بالماء إذا غسل المذاكير به.
وقيل: هو الانتضاح بالماء. ويروى بالفاء. وقد تقدم.
(نقض) * فيه " أنه سمع نقيضا من فوقه " النقيض: الصوت. ونقيض المحامل:
صوتها. ونقيض السقف: تحريك خشبه.
* وفى حديث هرقل " ولقد تنقضت الغرفة " أي تشققت وجاء صوتها.
(ه‍) وفى حديث هوازن " فأنقض به دريد " أي نقر بلسانه في فيه، كما يزجر الحمار، فعله استجهالا (3).
وقال الخطابي: أنقض به: أي صفق بإحدى يديه على الأخرى، حتى يسمع لهما نقيض: أي صوت.
* وفى حديث صوم التطوع " فناقضني وناقضته " هي مفاعلة، من نقض البناء، وهو هدمه:
أي ينقض قولي، وأنقض قوله، وأراد به المراجعة والمراددة.
* ومنه حديث " نقض الوتر " أي إبطاله وتشفيعه بركعة لمن يريد أن يتنفل بعد أن أوتر.
(نقط) * في حديث عائشة " فما اختلفوا في نقطة " أي في أمر وقضية. هكذا أثبته بعضهم بالنون. وذكره الهروي في الباء، وأخذ عليه، وقد تقدم.