(١) كذا في أصلي، والظاهر أنه عرض في الحديث تقديم وتأخير، ولا عهد لي بالحديث على هذا النسق، نعم معناه موافق لما جاء في سيرة الخوارج وقصصهم.
وهذا الحديث رواه الطبري بسندين بمغايرة في متنهما وإليك الحديث الأول منه، الأقرب مضمونا لما هنا، كما في تاريخه ج ٥ ص ٨١، قال:
حدثني يعقوب، قال: حدثني إسماعيل قال: أخبرنا أيوب، عن حميد بن هلال عن رجل من عبد القيس كان مع الخوارج ثم فارقهم قال:
(إن الخوارج) دخلوا قرية فخرج عبد الله بن خباب - صاحب رسول الله (ص) - ذعرا يجر رداءه، فقالوا: لم ترع؟ فقال: والله لقد ذعرتموني! قالوا: أأنت عبد الله بن خباب صاحب رسول الله؟ قال:
نعم. قالوا: فهل سمعت من أبيك حديثا يحدث به عن رسول الله (ص)؟ أنه ذكر فتنة (فقال):
القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير منن الماشي، والماشي فيها خير من الساعي (ثم قال (النبي): فإن أدركتم ذلك (الزمان) فكن يا عبد الله المقتول؟ - قال أيوب: ولا أعلمه إلا قال:
- ولا تكن يا عبد الله القاتل؟ قال: نعم. قال: فقدموه على ضفة النهر فضربوا عنقه فسال دمه كأنه شراك نعل وبقروا بطن أم ولده عما في بطنها!!!
(٢) كذا في أصلي، ولا عهد لي بإمارة ربعي بن حراش في أيام أمير المؤمنين عليه السلام في جميع ما قرأته من المصادر الجمة التاريخية والحديثية.
وفي الحديث: " ٤٣٩ " من ترجمة أمير المؤمنين عليه من كتاب أنساب الأشراف: ج ٢ ص ٣٧١ ط ١، قال:
و (كان) على ميسرته شبث بن ربعي... ".
ومثله في تاريخ الطبري: ج ٥ ص ٨٥ طبعة بيروت.
والظاهر أن ما ها هنا في جواهر المطالب من تصحيف الناسخين، أو غلط من المصنف في إجتهاده.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽²⁾، أبو أيوب الأنصاري ⁽¹⁾، حجر بن عدي الكندي ⁽¹⁾، عبد الله بن خباب ⁽³⁾، قيس بن سعد ⁽¹⁾، القتل ⁽³⁾، صحابة (أصحاب) رسول الله (ص) ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، كتاب انساب الأشراف للبلاذري ⁽¹⁾، مدينة بيروت ⁽¹⁾، شبث بن ربعى اليربوعي ⁽¹⁾، كتاب تاريخ الطبري ⁽¹⁾، الخوارج ⁽³⁾، الهلال ⁽¹⁾