(١) ولعله قاتل الزبير، وهو ابن الجرموز المعروف أو ابنه؟ وكيف كان فلم أقف على ترجمة له.
(٢) كذا في أصلي، وفي العقد الفريد: " ما انثنيتم عن الحرب ".
(٣) هذا الشطر والشطر التالي مأخوذان من العقد الفريد، وقد سقطا من أصلي.
(٤) كذا في أصلي، وها هنا في طبعة لبنان من العقد الفريد تصحيف.
(٥) أي ما نقلته من العقد الفريد هو العمدة، أو أن ابن عبد ربه عمدة وليس بشخص وضيع هين؟
أقول: وقد علم من التعليقات المتقدمة، أن بين ما هنا، نقلا عن العقد الفريد - وبين ما في المطبوع من العقد الفريد، مغايرات لفظية جمة!!! فيخطر ببال القارئ ما هو سبب هذا الاختلاف؟!.
أقول: ويمكن أن يفسر سبب هذا الاختلاف على وجوه:
الوجه الأول أن الباعوني مؤلف جواهر المطالب هذب ألفاظ ابن عبد ربه وجودها، كما أن ابن عبد ربه كثيرا ما هذب ألفاظ أحاديث كتابه.
وعلى هذا كان ينبغي للمصنف ولابن عبد ربه أن ينصبا قرينة على ما صنعا من التهذيب، ولكنهما لم ينصبا.
الوجه الثاني أن المغايرات بين الكتابين جاءت من قبل مستنسخ جواهر المطالب؟!.
الوجه الثالث أن سبب الاختلاف بين نسخة جواهر المطالب، والعقد الفريد إنما تنشأ من جهة التصرف في نسخة العقد كما صرح بذلك محقق الطبعة اللبنانية من العقد الفريد في مقدمته فعلى هذا، سبب الاختلاف إنما هو من جهة أن المصنف أخذ مطالبه من كتاب العقد الفريد قبل أن يلعب به اللاعبون والاحتمال الأخير أوجه، لما ذكره محقق الطبعة البيروتية، من كثرة الاختلاف بين نسخ العقد الفريد، وليراجع مقدمة المحقق فإنها نافعة في مقامات كثيرة.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، مدينة الكوفة ⁽¹⁾، عبد الله بن عمرو ⁽¹⁾، دولة لبنان ⁽¹⁾، القتل ⁽¹⁾، الحرب ⁽¹⁾