(١) كذا في المطبوعة من كتاب عيون الاخبار - غير أن مصححه قال: و (كان) في الأصل: " وأنا في كنف " - والكثف: الحشد والجماعة. وفي أصلي من مخطوطة جواهر المطالب أيضا " وأنا في كنف ".
(٢) كذا في أصلي، ومثله في كثير من المصادر، ولكن في كتاب عيون الاخبار: " وعنوا الأصوات " أي احبسوا الأصوات ولا ترفعوها.
(٣) ما بين المعقوفين أخذناه من المختار: (٦٤) من نهج البلاغة وغيره، وفي أصلي تصحيف.
(٤) ومثله في الحديث: (١٢٠٠) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق: ج ٣ ص ١٨٦، ط ٢.
ونافحوا: كافحوا. ضاربوا. وظبا - بضم أوله -: جمع ظبة: طرف السيف وحده.
(٥) وفي مروج الذهب: " مع ابن عم رسول الله " وفي نهج البلاغة: " واعلموا أنكم بعين الله ومع ابن عم رسول الله " وفي نهج البلاغة: " واعلموا أنكم بعين الله ومع ابن عم رسول الله... ".
(٦) ما بين المعقوفين أخذناه من نهج البلاغة وتفسير فرات، وفي مروج الذهب: " واستقبحوا الغر ".
(٧) كذا في المخطوطة الظاهرية من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق، ولعله من قولهم: أعلم فلان نفسه: وسمها بسيماء الحرب؟
ولكن في مخطوطتي من جواهر المطالب - ومثله في مختصر تاريخ دمشق لابن منظور: ج ١٨، ص ٤٩ ط دار الفكر -: " وأعلموا الأسنة ".
(٨) ينبغي للذين جمعوا بين محبة أولياء الله ومحبة أعدائه أن يتأملوا في هذا الكلام حق التأمل.
(٩) وها هنا في مخطوطتي من جواهر المطالب تصحيف: " وعليكم بالسواد الأعظم والرواق المطنب، فاصبروا سحة... قد قدم الوثبة وأخر اللكوص؟ ".
(١٠) كذا في أكثر مصادر الخطبة، وفي أصلي المخطوط من جواهر المطالب: " فصبرا حتى يتجلى لكم صبح اليقين وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين ".

مفاتيح البحث: الموت ⁽¹⁾، كتاب مروج الذهب للمسعودي ⁽²⁾، كتاب نهج البلاغة ⁽⁴⁾، دمشق ⁽³⁾، الحرب ⁽¹⁾