جواهر المطالب في مناقب الإمام علي (ع) - ابن الدمشقي - ج ٢

وهو أعرابي وأنا ابن عم رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم وصهره وهو طليق ابن طليق.
قال ابن الكواء: صدقت ولكن طلحة والزبير (أ) ما كان لهما في الامر مثل (ما) كان لك؟
قال: إن طلحة والزبير (با) يعاني (بالحجاز) ونكثا بيعتي بالعراق فقاتلتهما على نكثهما، ولو (كانا) نكثا بيعة أبي بكر وعمر (أما كانا يقاتلان؟) قال: صدقت.
قال: واستعمل عبد الملك بن مروان علقمة بن صفوان على (مكة) (1) فخطب ذات يوم وأبان بن عثمان جالس فذكر عليا فقال أبان واعبد عثمان (2): قتله علي.
فقال عثمان بن حنيف: إني شهدت مشهدا اجتمع (فيه) علي وعمار ومالك الأشتر وصعصعة فذكروا عثمان فوقع فيه عمار ثم حذا مالك (الأشتر) حذوه ووجه علي يتغير ثم تكلم صعصعة فقال: والله ما كان أول من ولي واستأثر وأول من تفرقت عنه هذه الأمة (3).
فقال علي: يا أبا اليقظان لقد سبقت لعثمان سوابق لا يعذبه الله بها أبدا (4).
قال (محمد بن حاطب): وقال لي علي يوم الجمل: انطلق إلى قومك فأبلغهم قولي. قلت:
إن قومي إذا أتيتهم يقولون (لي): ما قول صاحبك في عثمان؟ قال: قل لهم: (قوله فيه)

(١) كذا في أصلي، ولكن ما بين المعقوفين مأخوذ من العقد الفريد: ج ٣ ص ٩٠، وفيه: واستعمل عبد الملك بن مروان، نافع بن علقمة بن صفوان على مكة، فخطب ذات يوم وأبان بن عثمان قاعد عند أصل المنبر فنال من طلحة والزبير، فلما نزل قال لأبان: أرضيك من المدهنين في أمير المؤمنين؟ قال:
لا ولكنك سئوتني حسبي أن يكونا بريئين من أمره وعلى هذا المعنى؟
أقول: ما وجدت لعلقمة بن صفوان، ولا لنافع بن علقمة ترجمة فيما عندي من كتب الرجال.
(٢) كذا في أصلي.
(٣) كذا في أصلي المخطوط، غير أن فيه: " ومالك بن الأشتر "، وفي العقد الفريد: ج ٣ ص ٩٠: وقال عثمان بن حبيب: إني شهدت مشهدا اجتمع فيه علي وعمار ومالك الأشتر...
(٤) هذه الفقرات كلها من تتمة حديث بكر بن حماد المجهول، ولم يعلم أنه أي حي بن بي وهل له حظ في درك أزمنة الوجود؟ وعلى فرض وجوده هل الذين رووا عنه هذه الأساطير ولدوا في عالم الوجود أم لا وجود لهم إلا في علبة ذهن ذاكر هذه المفتريات.
وليلاحظ سوابق عثمان من كتاب الغدير: ج ٩ ص ٣٢٥ ط 1.

(١٧٤)