(1) نقل في " ط ": هذه الاشعار بزيادة وتغيير في الأبيات، ما نقلناه كما في " م " وهو يطابق المنقول في أمالي الشيخ ورجال الكشي والبحار، يوجد الاشعار في " ط " كذا:
أحب الذي من مات من أهل وده * تلقاه بالبشرى لدى الموت يضحك ومن مات يهوى غيره من عدوه * فليس له إلا إلى النار مسلك أبا حسن أني بفضلك عارف * وإني بحبل من هواك لممسك أبا حسن حبيبك في الله خالص * فكيف على حبيبك في الله أهلك وأنت أمين الله أرعاك خلقه * فإنا نعادي مبغضيك ونترك وأنت وصي المصطفى وابن عمه * فليس هدى إلا بك اليوم يدرك أبا حسن تفديك نفسي وأسرتي * وأهلي ومالي والمسبب أملك مواليك ناج مؤمن بين الهدى * وقاليك معروف الضلالة مشرك فدونك من مولاك من جذم حمير * قوافي غر ما لها عنك مزحك ولاح لحاني في علي وحزبه * فقلت لحاك الله إنك اعفك على حب خير الناس إلا محمدا * لحوت لحاك الله من أين تؤفك فما زلت أرقي سمعه في مقره * ويرفض من حبك الكلام ويمحك بقولي حتى قام حيران نادما * على وجهه لون من الخزي أرمك (2) قال الجوهري: لحيت الرجل لحاء ولحيا إذا لمته، وقولهم: لحاء الله أي قبحه ولعنه، اعفك:
أحمق.
(3) رواه كما في المتن، الشيخ في أماليه 1: 48، عنه البحار 47: 312، والقاضي نور الله في مجالسه 2: 514، وبيتان منها في مناقب ابن شهرآشوب 3: 24، أخرجها الكشي في رجاله:
287 بتقديم وتأخير.

مفاتيح البحث: الموت ⁽⁶⁾، كتاب رجال الكشي ⁽²⁾، كتاب أمالى الصدوق ⁽¹⁾، ابن شهرآشوب ⁽¹⁾