(١) يصلي ظهره: يدفئه.
(٢) النومان: كثير النوم، (دلائل البيهقي): ٣ / ٤٤٩ - ٤٥٠، باب إرسال رسول الله صلى الله عليه وسلم حذيفة بن اليمان - رضي الله تبارك وتعالى عنه - إلى عسكر المشركين، وما ظهر له في ذلك من آثار النبوة بوقوفه ليلتئذ على ما أرسل على المشركين من الريح والجنود، وتصديق الله - سبحانه - قول نبيه صلى الله عليه وسلم فيما وعد حذيفة من حفظ الله إياه عن الأسر والبرد، باختلاف يسير في اللفظ، وأخرجه الإمام مسلم (في صحيحه)، كتاب الجهاد والسير، باب (36) غزوة الأحزاب، حديث رقم (1788). قوله: " كنا عند حذيفة، فقال رجل: لو أدركت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلت معه وأبليت، فقال له حذيفة ما قال ": معناه أن حذيفة فهم منه أنه لو أدرك النبي صلى الله عليه وسلم لبالغ في نصرته، ولزاد على الصحابة - رضي الله تبارك وتعالى عنهم، فأخبره. بخبره في ليلة الأحزاب، وقصد زجره عن ظنه أنه يفعل أكثر من فعل الصحابة. قوله: " وأخذتنا تاريخ شديدة وقر "، هو بضم القاف، وهو البرد وقوله بعد هذا: " قررت " هو بضم القاف وكسر الراء، أي بردت، قوله: " اذهب فأتني بخبر القوم ولا تذعرهم علي " هو بفتح التاء وبالذال المعجمة، معناه: لا تفزعهم علي ولا تحركهم علي، وقيل: معناه لا تنفرهم، وهو غريب من المعنى الأول، والمراد: لا تحركهم عليك، فإنهم إن أخذوك كان ذلك ضررا علي لأنك رسولي وصاحبي قوله: " فلما وليت من عنده جعلت كأنما أمشي في حمام حتى أتيتهم "، يعني أنه لم يجد البرد الذي يجد الناس، ولا من تلك الريح الشديدة ودعائه صلى الله عليه وسلم له، واستمر ذلك اللطف به ومعافاته من البرد حتى عاد إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فلما رجع ووصل عاد إليه البرد الذي يجده الناس، وهذه من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم. ولفظة الحمام عربية، وهو مذكر مشتق من الحميم، وهو الماء الحار. قوله:
" فرأيت أبا سفيان يصلي ظهره "، هو بفتح الياء وإسكان الصاد، أي يدفئه، ويدنيه فيها، وهو الصلا، بفتح الصاد والقصر، والصلاء بكسرها والمد. وقوله: " كبد القوس "، هو مقبضها، وكبد كل شئ وسطه. قوله: " فألبسني رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضل عباءة كانت عليه يصلي فيها "، العباءة بالمد والعباية بزيادة، لغتان، مشهورتان، معروفتان، وفي الحديث: جواز الصلاة في الصوف وهو جائز بإجماع من يعتد به، وسواء الصلاة عليه وفيه، ولا كراهية في ذلك. قال العبدري من أصحابنا: وقالت الشيعة: لا تجوز الصلاة على الصوف، ولا تجوز فيه. وقال مالك: يكره كراهة تنزيه. قوله: " فلم أزل نائما حتى أصبحت قال: قم يا نومان،، هو بفتح النون وإسكان الواو، وهو كثير النوم، وأكثر ما يستعمل في النداء كما استعمله هنا. قوله:
" أصبحت "، أي طلع الفجر وفي هذا الحديث أنه ينبغي للإمام وأمير الجيش بعث الجواسيس والطلائع لكشف خبر العدو، والله - تبارك وتعالى - أعلم. (شرح النووي).

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁹⁾، معركة الأحزاب أو الخندق ⁽¹⁾، كتاب صحيح مسلم ⁽¹⁾، الظنّ ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽³⁾، الجواز ⁽³⁾، الكراهية، المكروه ⁽¹⁾، النوم ⁽²⁾، الإستحمام، الحمام ⁽¹⁾