(١) الهجان: الكريم الأصل والعالي النسب; والأزهر: المشهور.
(٢) ثياب العصب: ثياب يمنية. الحضرمي: النعال. والمخصرة التي تضيق من جانبيها.
(٣) كذا في الأصل وفي ابن هشام الفوائج: وهي رؤوس الأودية وقيل هي عيون.
(٤) الصلت بن مالك، وولده دخلوا في بني مليح من خزاعة، وهم رهط كثير بن عبد الرحمن (الأنباه على قبائل الرواه ٩٣ - ٩٤ جمهرة ابن حزم ١ / ١٢).
(٥) في الطبري وابن الأثير جندلة بنت عامر بن الحارث. وقال أبو عبيدة عمر بن المثنى: سلمى بنت أد بن طابخة بن إلياس بن مضر.
(٦) في الطبري: ولد فهر غالب الحارث ومحارب وأسد وعوف وجون وذئب وأمهم ليلى بنت الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة.
(٧) الأدرم: المدفون الكعبين من اللحم، وهو أيضا المنقوص الدقن وغالب كان كذلك، وبنو الأدرم هم اعراب مكة، وهم من قريش الظواهر لا من قريش البطاح. راجع الطبري.
(٨) في الطبري وابن الأثير: عاتكة بنت النضر بن يخلد بن كنانة وهي أولى العواتك اللاتي ولدن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قريش.
(٩) في الطبري: أم كعب ماوية. وأم عوف الباردة بنت عوف بن غنم بن عبد الله بن غطفان خرجت إلى قومها لما مات لؤي وتزوجها سعد بن ذبيان بن بغيض وتبنى عوفا.
(١٠) بناتة حاضنة لهم وهي من بني القين كما عند ابن إسحاق وفي الطبري بناتة أمهم. واعتبر الطبري مخالفا ابن هشام في أن عائذة أم خزيمة.
ووافق ابن قتيبة في المعارف، والسيرة في اعتبار الحارث ولدا للؤي وخالفهما الطبري وابن دريد حيث لم يذكر في ولد لؤي اسما للحارث.

مفاتيح البحث: كعب بن عمرو ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽¹⁾، إبن الأثير ⁽²⁾، الكرم، الكرامة ⁽¹⁾