أي: يصدقه العقول والقواعد الشرعية، وينكر أخرى، أي يأبى عنه العقول ويكذبه، كما يظهر من رواية معاوية بن عمار في ترجمة محمد بن مقلاص من كلام الكشي (1) " جع ".
[19] إبراهيم بن أبي بكر [محمد بن الربيع] في " يب " في باب الرجوع في الوصية: عن إبراهيم بن أبي بكر بن أبي السمال الأزدي (2). فمحمد بن ربيع نسب إلى الآباء البعيدة وكذا إسماعيل، فلا تعدد في الكنية، وروى عنه علي بن الحسن بن فضال.
قوله: (كما يأتي).
أي إبراهيم بن أبي السمال، والكلام في نسبته " جع ".
قوله: (كما يأتي).
مما يأتي في الأصل هكذا: وفي " جش ": إبراهيم بن أبي بكر محمد بن الربيع يكنى بأبي بكر محمد بن السمال (3) سمعان. وكتب المصنف في الحاشية: (هكذا يكنى أبو بكر محمد بأبي السمال ابن)، انتهى.
وأفيد في المقام: " اعلم أن المؤلف " إلى آخر ما يأتي في إبراهيم بن أبي السمال.
وفي نقد الرجال:
إبراهيم بن أبي بكر ثقة هو وأخوه إسماعيل بن أبي السمال، رويا عن الكاظم (عليه السلام) وكانا من الواقفة، وذكر الكشي عنهما في كتاب الرجال حديثا شكا ووقفا عن القول بالوقف، وله كتاب نوادر، روى عنه محمد بن حسان " جش " (4). " جع ".
[20] إبراهيم بن أبي البلاد يأتي له ذكر في حديث " يب " في الإكليل في عنوان إسماعيل بن حميد، وله رؤيا ذكرها الكليني في باب الأشنان والسعد يدل على صحتها الرواية المتصلة بها (5) " جع ".