على الملكين، وأن الملكين يعلمان الناس تعليم إنذار من السحر لا تعليم دعاء إليه. قال الزجاج: وهذا القول الذي عليه أكثر أهل اللغة والنظر، ومعناه أنهما يعلمان الناس على النهي فيقولان لهم: لا تفعلوا كذا، ولا تحتالوا بكذا لتفرقوا بين المرء وزوجه. والذي أنزل عليهما هو النهي، كأنه قولا للناس: لا تعملوا كذا، ف‍ " يعلمان " بمعنى يعلمان، كما قال: " ولقد كرمنا (1) بني آدم " أي أكرمنا.
الحادية والعشرون - قوله تعالى: " وما يعلمان من أحد " " من " زائدة للتوكيد، والتقدير: وما يعلمان أحدا. " حتى يقولا " نصب بحي فلذلك حذفت منه النون، ولغة هذيل وثقيف " عتى " بالعين غير المعجمة. والضمير في " يعلمان " لها روت وماروت.
وفي " يعلمان " قولان، أحدهما: أنه على بابه من التعليم. الثاني: أنه من الاعلام لا من التعليم، ف‍ " يعلمان " بمعنى، يعلمان، وقد جاء في كلام العرب تعلم بمعنى أعلم، ذكره ابن الأعرابي وابن الأنباري. قال كعب بن مالك.
تعلم رسول الله أنك مدركي * وأن وعيدا منك كالاخذ باليد وقال القطامي:
تعلم أن بعد الغي رشدا * وأن لذلك القي انقشاعا وقال زهير:
تعلمن ها لعمر الله ذا قسما * فاقدر بذرعك وانظر أين تنسلك (2) وقال آخر:
تعلم أنه لا طير إلا * على متطير وهو الثبور " إنما نحن فتنة " لما أنبأ بفتنتهما كانت الدنيا أسحر منهما حين كتمت فتنتها. " فلا تكفر " قالت فرقة بتعليم السحر، وقالت فرقة باستعماله. وحكى المهدوي أنه استهزاء، لأنهما إنما يقولانه لمن قد تحققا ضلاله.