(1) راجع ج 18 ص 108.
(2) الذي في البخاري: " كان ذو المجاز وعكاظ متجر الناس في الجاهلية، فلما جاء الاسلام كأنهم كرهوا ذلك حتى نزلت... الخ ". وعكاظ: نخل في واد بينه وبين الطائف ليلة، وبينه وبين مكة ثلاث ليال. وذو المجاز: خلف عرفة. ومجنة: بمر الظهران، قرب جبل يقال له الأصغر، وهو بأسفل مكة على قدر بريد منها. وهذه أسواق للعرب. وكان أهل الجاهلية يصبحون بعكاظ يوم هلال ذي القعدة، ثم يذهبون منه إلى مجنة بعد مضى عشرين يوما من ذي القعدة، فإذا رأوا هلال ذي الحجة ذهبوا من مجنة إلى ذي المجاز، فلبثوا به ثمان ليال، ثم يذهبون إلى عرفة. ولم تزل هذه الأسواق قائمة في الاسلام إلى أن كان أول ما ترك منها سوق عكاظ في زمن الخوارج سنة تسع وعشرين ومائة، لما خرج الحروري بمكة مع أبي حمزة المختار بن عوف خاف الناس أن ينتهبوا فتركت إلى الان، ثم ترك ذو المجاز ومجنة بعد ذلك، واستغنوا بالأسواق بمكة وبمنى وبعرفة. (عن شرح القسطلاني).
(3) فوله: " في مواسم الحج " قراءة ابن عباس، كما نبه عليه المؤلف في مقدمة الكتاب ص 83، وقال أبو حيان في البحر: " وقراء ابن مسعود وابن عباس وابن الزبير " فضلا من ربكم في مواسم الحج " وجعل هذا تفسيرا، لأنه مخالف لسواد المصحف الذي أجمعت عليه الأمة.

مفاتيح البحث: عبد الله بن عباس ⁽³⁾، يوم عرفة ⁽³⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾، الحج ⁽⁵⁾، الجهل ⁽³⁾، الجواز ⁽¹⁾، شهر ذي القعدة ⁽²⁾، شهر ذي الحجة ⁽¹⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽⁴⁾، الخوارج ⁽¹⁾، الخوف ⁽¹⁾، الهلال ⁽²⁾