ناقته فقال: النبي صلى الله عليه وآله: لا تقربوه طيبا فإنه يحشر يوم القيامة ملبيا (1).
وخبر حماد ابن عثمان سأل الصادق عليه السلام إنه جعل ثوبي احرامه مع أثواب جمرت فأخذ من ريحها فقال عليه السلام: فانشرها في الريح حتى يذهب ريحها (2) فإن التجمر طلقا يعم العود وغيره وظاهر في غير المسك والعنبر والزعفران وقوله عليه السلام في خبر الحلبي وابن مسلم: المحرم يمسك على أنفه من الريح الطيبة (3) وفي مرسل ابن أبي عمير، وسئل عن التفاح والنبق والأترج وما طاب ريحه:
يمسك على أنفه ويأكله (4) وما في الفقيه من أن علي بن الحسين عليهما السلام كان إذا تجهز إلى مكة قال لأهله: إياكم أن تجعلوا في زادنا شيئا مني الطيب ولا من الزعفران نأكله أو نطعمه (5) والكل يحتمل الكراهية.
أما قول الصادق عليه السلام في حسن معاوية: لا تمس شيئا من الطيب ولا من الدهن في احرامك والقاء الطيب في طعامك وامسك على أنفك من الرائحة الطيبة ولا يمسك عليه من الرائحة المنتنة فإنه لا ينبغي للمحرم أن يتلذذ بريح طيبة (6) فلا ينبغي فيه قرينة الكراهية وسمعت عبارة المقنع الحاصرة للمحرم في الرابعة وهي متن صحيح معاوية بن عمار عن الصادق عليه السلام (7) ويعضده الأصل وخبر عبد الغفار عنه عليه السلام: الطيب المسك والعنبر والزعفران والورس (8) وصحيح معاوية عنه عليه السلام:
الرجل يدهن بأي دهن شاء إذا لم يكن فيه مسك ولا عنبر ولا زعفران ولا ورس