(١٢١) التواني هو التسامح في الوصول إلى المقاصد وما ينبغي للشخص ، هو من أقوى أسباب الحرمان وعدم نيل المقصود، إذ الدهر غير سخي بإدامة الأسباب الحاصلة فيعطي ثم يقبض سريعا.
(١٢٢) لعل المراد من الزاد هو ما يمكن أن يجعل وسيلة للوصول إلى الله ومرافقة أوليائه أعم من المال والثروة أو القوة والجاه والمعنوية.
(١٢٣) وفى تحف العقول ونهج البلاغة: (ولكل أمر عاقبة، سوف يأتيك ما قدر لك، (و) التاجر مخاطر) الخ.
(124) وفى النسخة هنا تصحيف، ولعل الصواب هو ما في معادن الحكمة:
(رب مسير بما يضير) من قولهم: (ضاره الامر) - من باب باع -: أضر به. وفى كنز العمال: (رب مشير بما يضر).
(125) كذا في النسخة، ولعل المراد منه - على فرض الصحة وصدوره كذلك منه (ع) -: لا يكن من شأنك اتيان المعذرة في الأمور التي على عهدتك وأنت مسؤول بإقامتها، بل ائت بها بأنفسها. في البحار، ومعادن (ولا تبيتن من أمر على عذر). والمهين - بضم الميم -: فاعل الإهانة. وبالفتح: الحقير.
وكلاهما لا يصلحان أما الأول فإنه يفسد المصلح واما الثاني فإنه لضعفه كل على الانسان ويحتاج إلى الإعانة فكيف يعين غيره. والضنين - بالضاد -: البخيل - وبالظاء - المتهم.

مفاتيح البحث: كتاب كنز العمال للمتقي الهندي ⁽¹⁾، كتاب نهج البلاغة ⁽¹⁾