(١٣٤) هذا هو الظاهر، وفى النسخة تصحيف، وفى تحف العقول والبحار:
(خير من بذل مع جنف) وفى نظم درر السمطين: خير من بذل مع حيف) وفيه كنز العمال: (وبعض الامساك عن أخيك مع الألف خير من البذل مع الجنف).
(١٣٥) وفى نظم درر السمطين: (ومن يثق بك أو يرجو صلتك إذا قطعت رحمك). أي ان قاطع الرحم والقرابة لا يثق به أحد ولا يطمئن بمواعيده انسان، ولا ينبغي للشخص ان يلغي اعتباره.
(١٣٦) وفى تحف العقول (والتحريم وجه القطيعة) أي التحريم من الصلة وكون الشخص محروما سبب لقطع القرابة.
(١٣٧) هذا هو الظاهر الموافق للبحار والنهج وتحف العقول وغيرها، وفى النسخة تصحيف. والصوم - على زنة الفلس -: القطيعة. والجمود: البخل.
وكلمة: (على) في قوله: (على الصلة) وما بعدها تتعلق بقوله: (أحمل).
(١٣٨) وفى تحف العقول: (وعند جرمه على الاعتذار) الخ.

مفاتيح البحث: صلة الرحم ⁽¹⁾، الكرم، الكرامة ⁽¹⁾، كتاب نظم درر السمطين للزرندي ⁽²⁾، كتاب كنز العمال للمتقي الهندي ⁽¹⁾، الصيام، الصوم ⁽¹⁾