(1) ولعله ما ذكره السيد الرضي في المختار (59) من كتب نهج البلاغة بعنوان:
الأسود بن قطبة (أو القطيبة) صاحب جند حلوان.
(2) الغابر - هنا - بمعنى الباقي والآتي اي من لم ينتفع بما سمع من المواعظ ولم يتنبه بما رأى وجرى عليه من العبر، لم يحذر ما بقي منها، ولم يتعظ مما يأتي ويجري عليه أو يتوقع حصوله، فان الأمور أشباه، وما مضى نموذج مما يأتي.
(3) كذا في النسخة، ولعل الأصل كان هكذا: (ومن أعجبته الدنيا ورضي بها ليس بثقة). ويحتمل كون الواو في (وليست) حالية، والضمير فيها راجع إلى الدنيا أي من أعجبته الدنيا رضي بها والحال انه لا ينبغي أن يرضى بها لأنها ليست بثقة.

مفاتيح البحث: كتاب نهج البلاغة ⁽¹⁾