(٢٥) وأما غير أهل البيت من أبي بكر وعمر وعثمان وغيرهم فهم كانوا مؤمنين بالأصنام في تلك الحال، مصدقين بالأوثان في ذلك الزمان، متقربين إلى الجبت والطاغوت في هذا الأوان وأقواله (ع) في هذا المعنى كثيرة وشواهدها وفيرة.
(٢٦) الأحوال جمع حول وهو السنة، ومحرمة: كاملة و (الربع):
المحلة. الدار. والجمع: رباع وربوع وأربع وأرباع كرياح وفلوس وأفلس وأرباب.
(٢٧) الاجتياح: الاستيصال. والميرة: - بكسر فسكون كعبرة -: الطعام الذي يدخره الانسان، والجمع مير، كعبرة وعبر. والمراد - هنا - مطلق الطعام، كما أن المراد من (العذب) مطلق ماء الشرب. و (احلسونا الخوف) جعلوا الخوف ملازما لنا بقيامهم جميعا على لوازم المعاداة.
(٢٨) وهذا الكلام - إلى قوله: (كافرنا يحامي عن الأصل) رواه باختلاف طفيف، أبو جعفر الإسكافي: محمد بن عبد الله المتوفى سنة ٢٤٠ - على ما قيل - في كتابه المعروف ب‍ - نقض العثمانية) وحكم بمعروفيته، كما في شرح المختار (238) من خطب نهج البلاغة من شرح ابن أبي الحديد: 13 / 254. ورواه مع كثير مما بعده في المختار الثامن من كتب النهج.
والأرصاد جمع الرصد: العين والمراقب. والوعر والوعر والوعير - كفلس وكتف وشريف -: المكان الصلب ضد السهل. يقال: (مكان وعر وطريق وعر ومطلب وعر): خشن وصعب وعسير غير سهل. ويجمع الجميع على أوعار وغيره. و (الأوعر - ككوثر - مثلها معنى).

مفاتيح البحث: القتل ⁽¹⁾، الخوف ⁽²⁾، الصدق ⁽¹⁾، إبن أبي الحديد المعتزلي ⁽¹⁾، كتاب نهج البلاغة ⁽¹⁾، محمد بن عبد الله ⁽¹⁾، الطعام ⁽¹⁾، الوفاة ⁽¹⁾