(٣٥) ومثله معنى في المختار (٢٨) من نهج البلاغة، وقريب منه ذكره في الفصل (١٢) من الفصول المختارة: ج ٢ ص ٧٥، عنه (ع) وانه أجاب كتاب معاوية وهذا المعنى متواتر عنه وعن أهل بيته (ع) وشيعته، ففي مروج الذهب: ج ٢، ص ٢٥٣، - قبل عنوان الثورة على عثمان -: قال المقداد بن الأسود: ما رأيت مثل ما أوذي به أهل هذا البيت بعد نبيهم، أعجب من قريش - وإنما تطولهم على الناس بفضل أهل هذا البيت - قد اجتمعوا على نزع سلطان رسول الله (ص) بعده من أيديهم الخ. وقريب منه فيه عن عمار (ره).
وقال ابن عباس (ره) في كلام دار بينه وبين عمر - كما في شرح المختار (٢٢٣) من خطب نهج البلاغة من ابن أبي الحديد،: ج ١٢، ص ٥٤ - حيث قال له عمر: يا بن عباس بلغني انك - لا تزال تقول: أخذ هذا الامر منا (ظ) حسدا وظلما. فقال له ابن عباس: أما قولك: (حسدا) فقد حسد إبليس آدم فأخرجه من الجنة، فنحن بنو آدم المحسود. وأما قولك: (ظلما) فأمير المؤمنين يعلم صاحب الحق من هو! ثم قال: ألم تحتج العرب على العجم بحق رسول الله (ص)، واحتجت قريش على سائر العرب بحق رسول الله (ص):
فنحن أحق برسول الله من سائر قريش.
وفى الفصل (١٢) من الفصول المختارة: ج 2 / 75، قال: قال الكميت:
يقولون لم يورث ولولا تراثه * لقد شركت فيه بكيل وأرحب وعك ولخم والسلول وحمير * وكندة والحيان بكر وتغلب ولا انتشلت عضوين منها بجابر * وكان لعبد القيس عضو مورب ولا انتقلت من خندف في سواهم * ولا اقتدحت قيس بها حين اثقبوا ولا كانت الأنصار فيها أذلة) ولا غيبا عنها إذا الناس غيبوا هم شهدوا بدرا وخيبر بعدها * ويوم حنين والدماء تصبب وهم رأموها غير ظئر واشبلوا * عليها بأطراف القنا وتحديوا فان هي لم تصلح لحي سواهم * فان ذوي القربى أحق وأوجب

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁵⁾، يوم عرفة ⁽²⁾، أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، إبن أبي الحديد المعتزلي ⁽¹⁾، عبد الله بن عباس ⁽²⁾، كتاب نهج البلاغة ⁽²⁾، الشهادة ⁽¹⁾