(٢) وفى ترجمة شريح القاضي من تاريخ دمشق: ٢٣ / ٦١: محمد النبي أخي وصهري، أحب الناس كلهم اليا.
أقول: ان لم يكن ما في هذه الرواية تحريفا أو تعمية، فهو مما صدر عنه (ع) في قضية أخرى، ومقام اخر، صم أقول وفى ترجمة الامام أمير المؤمنين (ع) من تاريخ دمشق ج ٣٨ / ٨٩، وفى نسخة ص ١٤٠، وعن الزرندي وابن أبي الحديد:
محمد النبي أخي وصهري الخ.
أقول: الصنو - كفلس وقفل وحبر - الأخ. الشقيق. العم. وإذا خرجت نخلتان أو أكثر من أصل واحد فكل واحدة منها هي صنو، والاثنتان صنوان وصنيان - بتثليث الصاد فيهما، والجمع: صنوان. ويقال: ركيتان صنوان تنبعان من عين واحدة.
والصهر - كحبر -: القرابة. زوج الابنة أو الأخت جمع أصهار، والمؤنث صهرة.
(٣) يقال: أضحى زيد وأمسى يفعل كذا: يفعله في الضحى - وهو حين ارتفاع النهار وإشراق الشمس - والمساء - وهو بعد العصر. وإنما قال (ع) ابن أمي من اجل رعاية الروي.
(٤) السكن - كفلس -: أهل البيت والزوجة. وبفتحتين على زنة الفرس كل ما سكنت إليه واستأنست به. والعرس - كالحبر -: امرأة الرجل.
ومنوط: معلق ومتصل. وفى كنز الفوائد: (مناط) وفى نسخة المجلسي من الكنز: (مساط). وفى الفصول المختارة ص ٧٠. والديوان واحتجاج الطبرسي 266 والتذكرة الجوزية 115: (مسوط) أي مخلوط. وفى مناقب ابن شهرآشوب : 2 / 170 مشوب.

مفاتيح البحث: الشهادة ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، إبن أبي الحديد المعتزلي ⁽¹⁾، كتاب الإحتجاج للطبرسي ⁽¹⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾، شريح القاضي ⁽¹⁾، ابن شهرآشوب ⁽¹⁾، دمشق ⁽²⁾، الزوج، الزواج ⁽²⁾، الأكل ⁽¹⁾، العصر (بعد الظهر) ⁽¹⁾