(١) جامع الأخبار ص ٥٧، واستدل بعضهم بهذا الحديث على أن المراد بالتغني تحسين الصوت، قال: فقوله: " فابكوا أو تباكوا " دليل على أن التغني التحنين والترجيع.
(٢) المزمل: ٤.
(٣) مجمع البيان ج ١٠ ص ٣٧٨.
(٤) معاني الأخبار ص ٢٧٩.
(٥) ذكر السيد المرتضى علم الهدى رضوان الله عليه في أماليه ج ١ ص ٣٤، وجها آخر للحديث قال: وهو وجه خطر لنا، وهو أن يكون قوله عليه السلام " من لم يتغن " من غنى الرجل بالمكان إذا طال مقامه به، ومنه قيل: المغنى والمغانى، قال الله تعالى: " كان لم يغنوا فيها " (الأعراف: ٩٢) أي لم يقيموا بها قال: وقول الأعشى:
وكنت امرءا زمنا بالعراق * عفيف المناخ طويل التغن بطول المقام أشبه منه بالاستغناء لان المقام يوصف بالطول ولا يوصف الاستغناء بذلك فيكون معنى الخبر على هذا الوجه: من لم يقم على القرآن فليس منا، أي فلا يتجاوزه إلى غيره، ولا يتعداه إلى سواه، ويتخذه مغنى ومنزلا ومقاما.
أقول وقد أنشد بيت الأعشى " طويل الثواء طويل التغن " كما في شرح شواهد الكشاف ص 146، واستدل به على أن التغني قد يجئ بمعنى الإقامة، ولكن استشهد به في التاج على أنه بمعنى الاستغناء كما في أقرب الموارد.

مفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليهما السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، عمر بن سعد لعنه الله ⁽¹⁾، كتاب مجمع البيان للطبرسي ⁽²⁾، أبو بصير ⁽¹⁾، محمد بن هارون الزنجاني ⁽¹⁾، علي بن عبد العزيز ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽⁶⁾، الحزن ⁽¹⁾، دولة العراق ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾