شرح كلمات أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) - عبد الوهاب - الصفحة ٦٦
للتخفيف لكثرة الاستعمال، والغفر التغطية والستر وبابه ضرب، والرمزات جمع رمزة وهي الإشارة بالشفتين والحاجبين والمراد ههنا مطلق الإشارة بقرينة الإضافة، واللحاظ بفتح اللام مؤخر العين، والسقطات جمع السقطة بالفتح وهو العثرة والزلة، والألفاظ جمع اللفظ وهو اسم لا مصدر، والشهوات جمع الشهوة وهي معروفة، والجنان بالفتح القلب، والهفوات جمع الهفوة وهي الزلة.
يعنى - يا الله استر بفضلك العميم ولطفك العظيم عيب ما صدر من العين واللسان ونقص ما ورد مما لا ينبغي على الجنان انك أنت الرؤوف الرحمن المحسن المنان، وهذا الدعاء يحتمل الخصوص له - رضي الله عنه - والعموم له ولجميع المسلمين، والعموم أنسب لظاهر كلامه وأوفق بعلو شأنه وأهم مرامه، فإنه موصوف بايصال الخير الغير ومعروف بإرادة النفع لجميع المسلمين، ولعل وجه تخصيص هذ الأعضاء بالذكر هو ان هذه الأعضاء كالأصل والمدار لسائرها وذلك أن القلب مدار لصلاح البدن وفساده بدلالة قوله صلى الله عليه (وآله) وسلم ان في البدن مضغة إذا صلحت صلح البدن وإذا فسدت فسد البدن، والا وهي القلب، وان اللسان مع كونه أصغر جرما أكبر، جرما لظهور الكبائر منه نصا ومن غيره دلالة، وان العين كالعين (1) لسائر الأعضاء تتجسس وتتفحص لها وتفعل هي ما تفعل بسببه (2)، والله أعلم.
وعلى الخير والصلاح نقطع الكلام راجين من الله تعالى الفلاح والفوز بالنجاح انه هو الوهاب الفتاح، وشاكرين حامدين على التمام انه هو المشكور على إضافة نعمه، والمسؤول

(1) - في الهامش: " قال صاحب الكشاف حين فسر قوله تعالى: قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم، الآية في بيان تقديم الغض على حفظ الفرج: لان النظر رائد الفجور والبلوى فيه أشد وأكثر، إلى هنا عبارته. ولا شك ان كون النظر رائد الفجور اي رسوله معنى مناسب لكون العين التي هي محل النظر جاسوسا إلى جانب الفجور من جانب الأعضاء، منه ".
(2) - في الهامش: " الضمير للمتجسس المذكور في تجسس من قبيل قوله تعالى:
اعدلوا هو أقرب للتقوى، منه ".
(٦٦)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 1 - لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا 3
2 2 - الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا 5
3 3 - الناس بزمانهم أشبه منهم بآبائهم 7
4 4 - ما هلك امرء عرف قدره 8
5 5 - قيمة كل امرئ ما يحسنه 8
6 6 - من عرف نفسه فقد عرف ربه 9
7 7 - المرء مخبو تحت لسانه 9
8 8 - بالبر يستعبد الحر 10
9 9 - من عذب لسانه كثر إخوانه 11
10 10 - بشر مال البخيل بحادث أو وارث 11
11 11 - لا تنظر إلى من فقال و انظر إلى ما قال 12
12 12 - الجزع عند البلاء تمام المحنة 12
13 13 - لا ظفر مع البغي 13
14 14 - لا ثناء مع الكبر 13
15 15 - لا بر مع الشح 14
16 16 - لا صحة مع النهم 14
17 17 - لا شرف مع سوء الأدب 15
18 18 - لا اجتناب من محرم مع حرص 16
19 19 - لا راحة مع الحسد 17
20 20 - لا محبة مع مراء 18
21 21 - لا سؤدد مع انتقام 18
22 22 - لا زيارة مع زعارة 20
23 23 - لا صواب مع ترك المشورة 20
24 24 - لا مروة لكذوب 22
25 25 - لا وفاء لملول 22
26 26 - لا كرم أعز من التقوى 23
27 27 - لا شرف أعز من الاسلام 24
28 28 - لا معقل أحصن من الورع 25
29 29 - لا شفيع أنجح من التوبة 26
30 30 - لا لباس أجمل من السلامة 27
31 31 - لا داء أعيا من الجهل 28
32 32 - لا مرض أضنى من قلة العقل 29
33 33 - لسانك يقتضيك ما عودته 29
34 34 - المرء عدو لما جهله 30
35 35 - رحم الله امرء عرف قدره ولم يتعد طوره 30
36 36 - إعادة الاعتذار تذكير للذنب 31
37 37 - النصح بين الملاء تقريع 31
38 38 - إذا تم العقل نقص الكلام 32
39 39 - الشفيع جناح الطالب 32
40 40 - نفاق المرء ذلة 33
41 41 - نعمة الجاهل كروضة في مزبلة 33
42 42 - الجزع عند المصيبة أتعب من الصبر 35
43 43 - المسؤول حر حتى يعد 35
44 44 - أكبر الأعداء أخفاهم مكيدة 36
45 45 - من طلب ما لا يعنيه فاته ما يعنيه 37
46 46 - السامع للغيبة أحد المغتابين 37
47 47 - الذل مع الطمع والعز مع القنع خذ القنع ودع الطمع 38
48 48 - الراحة مع اليأس 39
49 49 - الحرمان مع الحرص 40
50 50 - من كثر مزاحه لم يخل من حقد عليه أو استخفاف به 40
51 51 - عبد الشهوة أذل من عبد الرق 41
52 52 - الحاسد مغتاظ على من لا ذنب له 42
53 53 - كفى بالظفر شفيعا للمذنب 42
54 54 - رب ساع فيما يضره 43
55 55 - اليأس حر والرجاء عبد 44
56 56 - ظن العاقل كهانة 44
57 57 - من نظر اعتبر 45
58 59 - العداوة شغل شاغل 45
59 59 - القلب إذا أكره عمى 46
60 60 - الأدب صورة العقل 46
61 لا تتكل على المنى فإنها بضائع النوكى 47
62 62 - لا حياء لحريص 47
63 63 - من لأنت أسافله صلبت أعاليه 48
64 64 - من أوتى في عجانه قل حياؤه وبذأ لسانه 48
65 65 - السعيد من وعظ بغيره 49
66 66 - الشر جامع لمساوئ العيوب 49
67 67 - الحكمة ضالة المؤمن 50
68 68 - كثرة الوفاق نفاق وكثرة الخلاف شقاق 51
69 69 - رب أمل خائب 51
70 70 - رب رجاء يؤدي إلى الحرمان 52
71 71 - رب ربح يؤدي الخسران 52
72 72 - رب طمع كاذب 53
73 73 - البغى سائق إلى الحين 53
74 74 - في كل جرعة شرقة ومع كل أكلة غصة 54
75 75 - من كثر فكره في العواقب لم يشجع 54
76 76 - إذا حل القدر بطل الحذر 55
77 77 - إذا حلت التقادير ضلت التدابير 55
78 78 - الإحسان يقطع اللسان 55
79 79 - الشرف بالفضل والأدب لا بالأصل والنسب 56
80 80 - أفقر الفقر الحمق 56
81 81 - أكرم الأدب حسن الخلق 57
82 82 - أكرم النسب حسن الأدب 57
83 83 - أوحش الوحشة العجب 58
84 84 - أغنى الغنى العقل 58
85 85 - الطامع في وثاق الذل 58
86 86 - احذروا نفار النعم فما كل شارد بمردود 59
87 87 - أكثر مصارع العقول تحت بروق الأطماع 59
88 88 - من أبدى صفحته للحق ملك، ومن أعرض عن الحق هلك 60
89 89 - إذا أملقتم فتاجروا الله بالصدقة 60
90 90 - من لان عوده كثرت أغصانه 61
91 91 - قلب الأحمق في فمه 61
92 92 - لسان العاقل في قلبه 62
93 93 - من جرى في عنان أمله عثر بأجله 62
94 94 - إذا وصلت إليكم أطراف النعم فلا تنفروا أقصاها بقلة الشكر 62
95 95 - إذا قدرت على عدوك فاجعل العفو عنه شكر القدرة عليه 63
96 96 - ما أضمر أحد شيئا إلا ظهر في فلتات لسانه وصفحات وجهه 63
97 97 - البخيل مستعجل الفقر يعيش في الدنيا عيش الفقراء ويحاسب في الآخرة حساب الأغنياء 64
98 98 - لسان العاقل وراء قلبه 64
99 99 - لسان الأحمق وراء لسانه 65
100 100 - اللهم اغفر رمزات اللحاظ وسقطات الألفاظ، وشهوات الجنان، وهفوات اللسان 65